 在中国文字发展史中，小篆的生存时间较短，但小篆对于汉字的发展演变有关重大影响。在从甲骨、金文到小篆的演变中，部分汉字出现了讹变。《说文》中有有少篆形为讹篆，当然不尽归咎于许君，应属书体质变所尽然。从小篆到隶书的演变也属书体质变，文字学史上称之为隶变，这一时期，世人“诡其正文，向壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世”，故许慎作《说文解字》以“解谬误，晓学者，达神恉”（许慎《说文解字序》）。然而《说文》没有彻底改变文字纷繁的状况，相反，随着社会的发展和语言文字的发展，产生了“六书八体，今古殊形。或字各而训同，文均而释异。百家所谈，差互不少；字书卷轴，舛错尤多”（顾野王《玉篇序》）的局面。有顾野王作《玉篇》，使“文字之训备”。《玉篇》也第一次把字书转变成词典。文字学主要研究文字之条例，明文字之浪迹。汉语文字是形音义的统一体，涵盖三者之字书唯有许慎《说文解字》。然而文字之形有别体，音有迁转，义有后起，因而有偏重一边之字书。自秦至隋，中国文字学主要处于编撰时期。据《隋书·经籍志》，这一时期出现的字书有近百部。《篆录万象名义》虽然是出于日本沙门大僧都空海之手，但是鉴于它与顾野王《玉篇》的特殊关系，也是属于文字学史上这个自秦至隋的字书时代。这一时代流传下来的字书不过《说文》、《玉篇》、《千字文》三部，虽然文字学史上《说文》学长期占主导地位，但《玉篇》总汇众篇、义训完备，才使得字书成为治中国一切漂亮这工具，因而《玉篇》对于后世字书的影响也是极其深运的。然而顾野王《玉篇》在流传过程中经唐宋两代改编，今传世本答《大广益会玉篇》，已失去了顾野王《玉篇》的主旨。日本虽存《玉篇》五残卷，可以窥见顾书之一斑，但顾书之原貌仍不得不信赖《篆隶万象名义》予以体现。 《〈篆隶万象名义〉研究》是教育部课题“《说文解字》、《原本玉篇》和《篆隶万象名义》比较研究”、上海市社科规划课题“《说文解字》、《原本玉篇》和《篆隶万象名义》用字研究”的成果之一，曾得到华东师范大学优秀博士论文项目资助、上海大学优秀青年老师项目资助、上海大学文学院青年老师项目资助，如今得到上海市第十七次马克思主义学术著作出版基金资助出版，我对此表示衷心感谢。2000年以来，华东师范大学中国文字研究与应用中心李圃教授、刘志基教授、导师臧克和教授在《篆隶万象名义》研究方面都给予过具体的指导和帮助，也使得我能够在该研究领域做出更大的成绩。目前，在小虎的支持和鼓励下，《篆隶万象名义》研究的整体成果形式——《篆隶万象名义》校释已经完成。这势必会让更多的学人了解《篆隶万象名义》，势必会推动《篆隶万象名义》研究的深入开展，势必会促进中日两国在这一学术领域的友好交流。 吕浩 2005年4月9日于上海大学寓所 (责任编辑：admin) |