 以朱彝尊为首的浙西词派，风行于康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝，直到道光年间仍绵延未绝，可以说是清代流传最久、影响最大的一个词派，正如晚清文廷式《〈云起轩词〉自序》说的：“二百年来，不为笼绊者，盖亦仅矣。”正因此，多年来对浙西词派研究的论述可以说是不少，但是对在浙西词派形成和发展过程中起了非常重要作用的梅里词派，却只有吴熊和先生的论文《〈梅里词缉〉读后兼论梅里词派的形成过程》梳理了梅里词人的轮廓，而李康化先生的专著《明清之际江南词学思想研究》虽然谈到了梅里词派，也只是着重阐述了朱彝尊的词学理论，并没有涉及到李良年、李符等其他梅里词人。雪军这部《梅里词派研究》，完全可以说是一部具有填补空白性质的专著，于浙西词派研究和清词研究，都是大有裨益的。《梅里词派研究》在充分掌握资料的基础上，对梅里词派形成的时代背景、地域文化背景、家族文化背景以及梅里词派核心的词学思想，梅里词派与云间词派、柳洲词派、西陵词派的关系等均作了深入的研究，论析有根有据，令人信服。 史事研究，贵在有所发现，有所发明，对误说有所驳正。这一点，《梅里词派研究》给我的印象也比较深。书中论定梅里词派先驱王和朱一是的词都受“云间”的影响，但王的词又不纯属“云间”一路；而朱一是的词，早期受“云间”影响，后期却深受稼轩词风影响，这些论述都是自出机杼的。又如另一梅里词派先驱、未列入《梅里词缉》亦非“浙西六家”的曹溶，他与朱彝尊、李良年、李符的关系十分密切，对他们都深有影响。书中论述朱彝尊《〈静惕堂词〉序》中说的“数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田，舂容大雅，风气之变实由先生”，是实实在在的话，而非当代论者所说仅仅是“带有追赠意味”之辞。在论析梅里词派中坚李良年、李符的特点时，也实事求是地指出他们的缺失，并纠正了现当代论著中对他们的一些误解，这些都是应该肯定的。 《梅里词派研究》的“附录”做了大量细致的考订工作，如对王、朱一是等人生卒年的考订和梅里词人关系的考订等，解决了一些多年来存在的实质性的问题。 (责任编辑：admin) |