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本土经验书写中的民族话语建构 就文论的知识话语建构来说，当代文论话语的困境与危机还来自于西方理论大量涌入造成文论话语空间的多元混杂。虽然西方文论话语的引入和涌进促进了我国文论话语空间的发展与建构，但中国文论话语的本土性与原生性也因此受到冲击与挑战。理论可以通约，地方经验却不可通约。如果在复杂的理论对话和交流中不能把握好度，就有可能导致理论脱离实际、理论先行抑或强制阐释的后果。 在中西文论话语的交流中，我们应当自觉摆脱“言必称西方”的话语模式，努力使理论建构在自我经验书写中呈现中国范式并表达中国经验。独特的中国问题意识和经验书写以及批判性的理论立场，是打破西方文论话语垄断、摆脱理论预设和增强理论自信的重要资源。在当代文论建构中，中国本土的文论精华是“本”，应当成为当代文论话语建构的空气和营养。只有适合中国本土经验的具体实践，才是真正的“体”，这也是我们反思西方文论话语时应当秉持的基本立场。 强调本土经验的书写路径，重视民族话语的建构，也是当下文论话语建构的应有姿态。民族话语不在于它是一个民族历史的全部展示，而在于它通过叙述，进而在当下的情境中实现对民族传统文化的回归与认同。但值得警惕的是，民族话语的建构也很有可能会导致民族神话的想象书写。因为话语场域中的弱势性会使得部分学者不甘于自身的弱势地位，进而在想象中建构民族话语的叙事神话，形成乌托邦式的认同建构。 因此，面对全球化的文论话语情境，我们一方面需要强大的本土文学理论与中国经验的自信，同时也不能盲目于民族化的狭隘视域，而应当强调视域融合，立足本土经验来展开理论对话。文学理论作为知识生产领域中的一个重要组成部分，它为中国文化和思想资源的输出提供了重要的途径。中国传统文论中的许多观念、命题和思想，都可以在现代性视域下进行重新转化和建构，进而转化当代全球范围内文论话语中的宏大叙事。 (责任编辑：admin) |