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第四次写解放后一家四口在土改、大跃进中步履艰难，有庆因输血过多而死；第五次写凤霞出嫁二喜，好日子没过多久，却又和家珍相续撒手人寰；第六次写祖婿孙三人相依为命，二喜被水泥板砸死，苦根被土豆撑死，只剩下自己一个人。故事从此画上一个句号。这样的穿插，显得层次分明，有条有理，纹路清晰。老人的唱词：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”，以为深长，很好的概括了福贵起伏的医生。最后一段：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天降下。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她的儿女，土地召唤着黑夜来临。”更是意犹未尽。“我”与其说是一位收集民间歌谣者，倒不如说是作者的一张嘴巴、一种态度。因为听到了这样的故事，是人都会有所感触的，而他却把这感触压制，然后不负责任地交、给了读者，仿佛想告诉他们什么，如活着的意义、生活的真理：忍受生命赋予人们的责任，并排斥道德判断。 小说的语言朴实，语调冷静。余华是一位具有相当才情的作家，要想写出华丽唯美又惊心动魄的文字以飨读者，完全是小菜一碟。可是他没有去做这些无谓的做作，也没有把死亡写得如何的悲惨（表面上），就算有的话，也只是几声“呜呜”的哭泣，跪下来晕过去之类。他的语言是一条缓缓流动的河流，没有涨潮落潮，没有急流骤弯，快乐和死亡都是一样的速度，畅游的鱼群，平静的河岸，衬托了强健生命力的存在，并不断地向前流动。这样的语言，久经锤炼，溶冰冷与火热于一炉，可怕至极。读着读着，一下子看完了、，一下子所有应该有的情感喷涌而出，一发不可收拾，顷刻间难以接受。福贵眼中的死亡，父亲的无奈，母亲的悲哀，有庆的控诉，凤霞的无助，家珍的平静，二喜的突然，苦根的无谓，直流而下，没有悬念与隐喻。一个人居然有如此的能力去承受这种多次的切肤之痛，一个作家既然能够用如此冷静的语调叙述，像包装一颗炸弹，并把它投向读者的内心世界。有人说这与他的风格有关联，有人说这与他的人生际遇有瓜葛（从小住在医院，目睹无数次的死亡，亲闻无数次的哀号）。独特的人生经历造就独特的语言风格。“世界上没有一条路是重复的，也没有一个人生是可能替代的。”，只有不断的努力，为内心为良知而写作，才会形成独特的风格。引人瞩目时，便是形成主流之日。余华显然是一个成功的典例。 《活着》是一个在作者笔下浅显，在读者心中却深沉的作品。简简单单的故事，娓娓道来的清洁，未曾雕饰的语言，散发着“关于生、死、命运的内涵”的魄力，如美国小说家艾米丽.卡特所说：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。 (责任编辑：admin) |