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因此，在李国香个人与政治思想的第二次斗争中，李国香毫无疑问地又失败了。随着党的十一届三中全会得胜利召开，李国香负责全县的拨乱反正，平反冤假错案的工作。虽然在对农村的地、富摘帽，地富子女改变成分一项无法接受，但是个人意气无法战胜党的政策，服从党的决议。特别是对于胡玉音与秦书田的“摘帽”一说，李国香虽然想替自己的“老相好”王秋赦挡住一刀，但是理性的现实让李国香放弃了这种想法，取而代之的是手中铅笔一挥，认真贯彻党的基本政策。这是对自己前途的一种负责任的做法，更是自己未来婚姻生活的一种利益保障。在第三个回合中，李国香仍旧是“政治思想”的俘虏。在三回较量中，李国香迷失了自己，甚至迷失了自己的社会立场，俨然变成了罪恶历史社会的推波助澜者，也是一个牺牲者。李国香的“斗争”，即是一种失败的斗争，也是成功的斗争。其斗争的失败在于处于男权社会中，李国香渴望融入男性话语权利而逐渐丧失女性意识，她对女性特征发达的胡玉音的迫害足以证明了这一点。而且，她与“政治思想”的斗争中，李国香在一而再，再而三的失败当中无法再重新崛起。只能是消极的沦为“政治的奴隶”，越陷越深，无法自拔。从另外一个角度上来说，李国香的斗争又是成功的，毕竟作者给予了李国香一个完满的结局。 《芙蓉镇》中的人物斗争还表现在贫下中农王秋赦、大队支书黎满庚、粮站主任谷燕山等人的身上。王秋赦是一个地地道道的“无产阶级分子”，完全靠划分成分时分的浮财过日子。但是，可曾想到，真是被玉音丈夫戏称“死懒活跳，政府依靠；努力生产，政府不管；有余有赚，政府批判。”的“二流子”，却在这场文化大革命运动中，享尽好处。在政治立场与阶级感情上，王秋赦凭借自己的“无立锥之地”在官场上耀武扬威。丝毫不眷念任何个人的情感。可以说，在王秋赦的个人情感与“政治利益”的斗争下，他果断放弃了与邻里的乡众情怀，而毅然决然地选择了做一个“时代的先锋”，所以他后来成为一个“疯子”的悲剧是有目共睹的，也是情理之中的。王秋赦的斗争注定是一个输得结局。毕竟，这样上位的“土改根子”终究会被前进的社会所淘汰。在人民大众面前，他输得一无是处。《芙蓉镇》中的“斗争”自然而然也表现在玉音最爱的干哥哥黎满庚的身上，在渡口前向胡玉音许诺“玉音妹妹，今后你就是我的亲妹妹······我们虽是隔了一条河，可还是在一个镇子上住着。今生今世，我都要护着你。”这样的诺言对胡玉音来说，是埋在心底里最美好的幸福。但是，当胡玉音把辛辛苦苦赚来的1500元交到满庚哥哥手上让他保存时，黎满庚却犹豫了，在妻子“五爪辣”得半诉半泣下，满庚将决定玉音命运的1500元上缴了。这无疑是满庚在私欲与承诺的一次决定性“斗争”，他选择了前者。这让后来的满庚一直处于良心的谴责当中。不仅如此，在其他的人的斗争上，谁又不是用血淋淋的选择成全了自身的利益，把人性悄悄地埋葬在芙蓉古镇那厚实的土地上。 在芙蓉镇这充满风土人情的土地上，一群人在摇旗呐喊，在努力寻找心灵最深的觉醒。《芙蓉镇》这部史诗性的文本充分地展现了文革十年其中，以“豆腐西施”胡玉音为代表女性觉醒者以及由餐饮店经理李国香为代表的政治斗争的失败者在人妖颠倒，人鬼不分的年代里悲苦的命运以及被压抑的灵魂在深深地抗争着。笔者正是通过人物的争斗，将新时期的希望寄托在他们身上，从而在精神世界开拓一条解放道路，成为新时代的“风向标”。 (责任编辑：admin) |