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得未曾有，心净踊跃 姜堰中学高二（17）班周芸慧 拾花春酿 生活可以很自在，并非每天需要大鱼大肉。我们的快乐和享受，可以来自很微小的事物。 “醉庐”是杭州一家餐厅，操作方式跟普通餐厅不同，不对外公开营业，只接受预定。掌勺大厨刘汉林，四十余岁，身形清瘦，人很有精神。他做应季的菜肴；酿酒技巧来自家传，有自己的酒窖；也画国画，颇有心得。 如今，餐饮环境随社会风气一起变形。人们往往觉得用鸡鸭鱼肉招待朋友很重要，却极少有人在合适的季节做一盘清爽新鲜的毛豆款待对方。尽管后者实际上给人以更多的心之愉悦。应该返璞归真，不必每天大鱼大肉。吃菜带点苦味，少点油，对身体更有好处。油腻口味就像甜言蜜语，会让人依赖。就像人与人的交流，别人恭维你，你觉得很开心，实话难听。做菜也是一种交往，人世间的道理都是相通的。 变味的俗世中有如此的人，守住内心的平静，没有太多奢望，用理性去处理问题，是多么难得的事情。不急切，亦不回避，顺其自然，拾花春酿。 还乡记 内心宁静的活，守着几棵树，一样可以过一辈子，它们可以成为你永久的知己。 魏壁，在大城市生活多年，后来决定回去故乡，在农村生活。自然有很多人不理解且不赞成，然而他自己，只是感觉与土地接触的幸福感远远大于做一个所谓的艺术家。 信仰来自于自身的热爱，如果真的热爱，就无所谓苦难，无所谓离开大众的价值观。选择回归本土，也是选择了一条苦行路，但其实也是一条幸福的路，不用去管别人就好。 城市生活压力大，使人感觉活得毫无意义，失去自我，不能把有限的生命荒废在这些事情上，于是选择离开。城市那几十平方不是家，安放不了灵魂。人有一点野气是好的，这个时代也许恰好需要这种原始的野性，孩子不应在城市的尾气中度过童年和少年，而应去触摸自然。 渡过轮回梦海 生活在佛陀的觉悟里，行走在自己的梦里。我想用这些贝叶经书，做一只船，离开轮回苦海。 桑济嘉措，在拉卜楞寺学习的藏族僧人。对佛法，对禅有一定的造诣。对死亡，对欲望有深彻的通透。 人的恐惧大多是由未知产生的。出生和死亡不受自己控制，一个人就这么凭空消失，而讲经可以让人清楚死亡，减少对未知的恐惧。许多人活着的时候，从未想过自己会死去。当他们死去的时候，如同从来没有活过。人如果只关心当下的满足，一旦到死亡之际，就会表现得非常软弱。 欲望产生习性，习性会变成生活的状态。佛陀比喻，人好像活在火宅之中，在火宅当中游戏，以为是快乐和享受，不知道自己身陷险境。人如果感知不到自己贪欲的毁坏性，就容易在世俗中自我满足。 真正的智者，在世俗中同样活得自在，不受死亡与欲望的驱使。 素琴古音： 岁月冉冉，而人的心可以做到平稳从容，大抵是有怎样的心，才能有怎样的音。 叶名珮先生是居于苏州的一个热爱古琴的老太太，现已八十高龄。 古琴的弹奏在古代中国的文人雅士之中，并不是单纯的用来表演，用音色去取悦他人，而是于山林清庭，寺庙道场中，感受基尘外之趣。而即使是这样一种立意高远的乐器，历经时代变迁，貌似很少再有人提，也没有在社会上普及，却引起很多人的向往，它仍牵动许多人的情思。美的事物生命力刚强，不会无故消亡于这个世间，其雅韵深意，令人生发幽情，缅想长存。 月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。 简评：一片禅心，如水思量！ (责任编辑：admin) |