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2015年“中国女性文学第12届国际学术研讨会”主要内容为：反思与展望：女性文学研究20年；跨文化视野中的女性文学研究；新世纪以来的女性文学创作；女性文学的古今演变；女性文学与媒介传播。会议议题提到了“展望”“跨文化”“古今”“传媒”，可见考虑得非常完备。 会议议题的提出是研究领域的风向标，从其后各届会议论文汇编中可以看出，大多数的论文都实现了会议的倡导。女性文学批评已不仅限于追踪作家作品、归纳思潮流派，而是抬眼望向了更高的天际线。比如“中国女性文学第12届国际学术研讨会”的会议发言中就涉猎了《“政治化”性别：走向“公民社会”》(董丽敏)、《跨文化视野与女性文学研究》(乔以钢)、《论新世纪被拐卖妇女叙事》(刘传霞)、《网络媒介时代女性书写热潮与社会价值认知》(蔚蓝)等不仅关注女性自身，更是将整个社会纳入研究视野的问题。 “文化是被历史和人塑造出来的……现代女性将在思考和改变自身命运的同时，融入全人类的文明进步。我以为，进入21世纪，随着中国社会的文化大开放，文学与‘性’将恢复它们原本密切的必然联系。特别是我们从封闭走向开放、从贫穷走向小康的过渡时期，文学将随着‘性’观念的彻底更新，进入人性化写作的更深层。我相信，两性关系平等与和谐的未来文化将在这一过程中被重新书写。”[15]“清朗”的女性文学批评不再呐喊、彷徨、怨恨、愤怒，不再向世界控诉我们“最残酷的爱和最不忍的恨”，我们尽量客观、冷静、科学地将女性生存、女性文学最真实的一面加以分析、表述、评价，为作家指引理论、为读者指点迷津、为研究指明方向，从而呈现文学及至人类文明的整体之美。 “女性文学批评”是凌驾于一般性存在之上的需求，是历史因袭、文化基因、政治制度、经济体制等多方合力的作用因素。中国的女性文学批评既不同于英美的、法国的、北欧的、非洲的女性理论，也不同于日本的、南洋的、澳洲的女性意识，她既是漫无边际的女性之网的有机成分，又有着独特的质地和颜色。西方的女性主义从理论到实践都比我们先行，但时间经历的早晚可否就是判断“先进”“落后”的尺度?曾经有一个时期，我们有个预设的前提，不论是英美派、法国派，还是殖民后殖民的女性主义理论，都可以用来解说中国的女性文学，也都可以被视作研究理念、研究方法的前沿，仿佛她们的就一定是好的。但女性文学批评毕竟不是水月镜花，它是社会、历史、文化、审美等多因素的综合实践，就像光合作用，它不仅需要传播来的花粉，更需要土壤、阳光、空气、水分，后面这几点才是我们本土独有的，是中国气派、中国作风，是我们的“中国经验”。面对全球化、面对经济危机、面对恐怖袭击、面对雾霾，如何表达中国女性声音?今天的中国文学，今天的女性文学研究，应该有信心、有勇气让世界听到、看到、领略到我们的女性智慧、女性风骨，让全球共享我们的研究经验。 (责任编辑：admin) |