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世界文学理念的唯物主义科学阐释 必须指出的是，在近代，世界文学理念的科学阐释有一个逐步完善的过程。毫无疑问，在世界文学的科学阐释之路上，科学社会主义为它提供了光明的前景。马克思和恩格斯在继承前人文化成果的基础上，作出了历史唯物主义的科学阐释。马克思和恩格斯先在《德意志意识形态》，后在《共产党宣言》中对“世界文学”理念进行了更为科学、完整、系统的阐明。他们精辟地指出：“由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……物质的生产如此，精神的生产也是如此，各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”马克思和恩格斯着重从经济基础揭示“世界文学”必然形成的物质条件，他们对同时代的世界经济活动和受到其影响的文化变化进行了深入广泛的考察。他们不只是进行社会经济的考察研究，而且在媒体上洞察世界生产的新变化，更从当时的主流作家作品中洞察到了资本主义生产方式的变动趋势，揭露其世界性扩张，研究它们对文学典型生成的影响，准确研判具有全球化性质的文学思潮，如批判现实主义的风起云涌。恩格斯敏锐地指出，“正像《总汇报》这个德国人的《泰晤士报》——所说的，德国人开始发现，近十年来，在小说的性质方面发生了一个彻底的革命，先前在这类著作中充当主人公的是国王和王子，现在却是穷人和受轻视的阶级了，而构成小说内容的，则是这些人的生活和命运、欢乐和痛苦。最后，他们发现，作家当中的这个新流派——乔治·桑、欧仁·苏和查·狄更斯就属于这个流派——无疑地是时代的旗帜”。 马克思和恩格斯所考察的批判现实主义文学，在西欧不同的国度相继出现，后来又影响到东欧和北欧，这些创作都具有为世界市场所规约的相同的时代印记，现实主义流派在当时恰恰就是一种具有世界文学特征的新型文学。 这里尤其值得我们当代学者特别注意的是，马克思和恩格斯实际上是最早从经济全球化的视野和语境来论述世界的物质生产和精神生产。这充分显示了马克思和恩格斯天才的理论预见性和高瞻远瞩的历史洞察力。世界市场不仅导致全球化的物质生产，而且必然带来全球化的精神生产，马克思和恩格斯正是从这里自然而然地推导出了相应的即将产生的“世界文学”，并为这个近代著名的文学理念注入了历史唯物主义和辩证唯物主义的新的科学的内涵。 当代世界文学与时俱进的实践形态 世界文学，无论是理论形态，还是创作形态都是与时俱进的。世界文学阐释是一个不断丰富的诗学意识综合，也是一种综合的不断演化求新的文学形态。现在，它虽然是用单个民族语言写成的，但这种语言已经在结构上和词汇上受到其他民族语言的影响而被改造。因为，近现代作家是用一种受到影响而且经过改造了的语言进行创作的。 当代世界文学是一种秉持世界文学精神的文学实践。它不是如某些否认世界文学理念的学者质疑的那样，是一个不能成立的概念，而是被实实在在的世界文学的丰硕成果证明了的现实的、活生生的文学实践。当然，当代世界文学的这些成果早已不局限于赫尔德或维兰德时代所说的欧洲古典文学精品的集合。 文学的流派与创作方法的跨国界、跨民族、跨文化的传播与运用，也是世界文学存在的重要方式，是当代世界文学的主要实践形态。 网络文学无疑也是当代世界文学生存的最新形态。世界文学从来就是随着文学载体的更新而变化的，网络技术的出现加速了世界文学原本蕴含的各民族文化互相融合的趋势。于是，世界文学就依存并繁荣在世界互联网空间，世界文学最新的存在方式和表现形态就此出现。 （作者单位：中国社会科学院外国文学研究所） (责任编辑：admin) |