|
读书与阅历 清人张潮有一本格言体短章结集，名为《幽梦影》。该书收集的200余篇作品，大多短小精悍，超过百字的都很少。然而，这些篇什阐释的哲理却深邃、鲜活。其中，有一篇专论读书收获的美文，可谓“言人之所不能言，道人之所未经道”，不论你什么时候诵读，都会接受一次醍醐灌顶、甘露沁心的“智慧洗礼”。从青丝到白发，我每次浏览此文，得到的感受也是如此。 张潮是一个才高八斗的人。他爱读书，更会读书。他衡量读书人读书收获的尺度，不是他们死记硬背的书卷数量，而是他们结合自己阅历诠释和积蓄的真理数量。他崇尚宋人陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的求知观，倡导读书人读书要结合社会实践。他按照人们社会阅历的差别，把读书人划为少年、中年和老年三个群体；又以人们赏月的感受为例，把社会阅历对读书人的影响（包括读书过程和读书收获）归纳为：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”进而指出：读书人读书和读书收获都要经历由浅入深、由偏到全的过程，关键在于“阅历之浅深，为所得之浅深耳”。 张潮离开人世百余年后，德国古典哲学家黑格尔在《逻辑学·导言》中，根据自己治学的感受也对“阅历”在读书中的作用做了深刻的阐述。他用形象的比喻说：“正像同一句格言，从完全正确地理解了它的年轻人口中说出来时，总没有在阅历极深的成年人心中所具有的那种含义和广度，后者能够表达出这句格言所包含的全部力量。” 前人关于读书要与“阅历”相结合，读书收获大小要用“阅历”深浅来检验等理念，为后人读书提供了指南。这些理念是前人经营一生的心血结晶，后人有责任、有义务加以珍惜、尊重、运用和传承。实践证明：古今中外无数学海泛舟的人，能在汗牛充栋的书卷中不断取得真知灼见，是他们懂得“阅历之浅深”决定人们从“窥月”到“望月”再到“玩月”的征途上，艰辛磨炼“阅历”，不断从中取得于人于己有益的智慧，用以修身、齐家、治国、平天下。 (责任编辑：admin) |