|
文章总结列举了17本增广、羽翼、仿拟《尔雅》的书籍，如下： （1）《尔雅文字考》戴震（清）著，《戴震集》中有《尔雅文字考序》一篇，原书已佚。本书是读书时的随手礼记，对犍为舍人、刘歆、樊光、李巡、郑玄、孙炎的旧注多方搜辑，以补正郭注邢疏的遗漏和缺失。 （2）《尔雅注疏笺补》任基震（清）著，戴震曾为此书作序，收录在《戴震集》中。 （3）《小尔雅》孔鲋（秦）著，仿《尔雅》之例，对古书中的词语作了解释。原本不传，今所谓《小尔雅》即《孔丛子》十一篇。 （4）《广雅》张揖（魏）著，后因避隋炀帝杨广讳改称《博雅》，原书为三卷。 （5）《续尔雅》刘伯庄（唐）著，一卷，已佚。 （6）《要雅》刘杳（梁）著，五卷，已佚。 （7）《蜀尔雅》李商隐（唐）著，仿《尔雅》体式专辑蜀地之方言，是有记录的最早的专门解释一地方言的著作，三卷，已佚。 （8）《羌尔雅》刘温润（宋）著，用汉文解读西夏文的字书，三卷，已佚。 （9）《埤雅》陆佃（宋）著，专门解释名物，以为《尔雅》的补充，二十卷。 （10）《尔雅翼》罗愿（宋）著，释《尔雅》草木鸟兽虫鱼等各种物名，为《尔雅》辅翼，三十二卷。 （11）《尔雅注》郑樵（宋）著，驳正旧注疏漏，考证严谨，三卷。 （12）《通雅》方以智（明）著，内容广泛，考证名物、训诂、音声等，是一部百科全书式的著作，五十二卷。 （13）《梵雅》冯登府（清）著，分释诂、释神鬼、释禽兽、释衣服杂物等各篇，一卷。 （14）《骈雅》朱谋土韦（明）著，解释双音词的训诂书，七卷。 （15）《乘雅》卢之颐（明）著，应为《本草乘雅半偈》，此书选取365种药物，每药考证药性，记录形态，参以诊治之法。 （16）《蕃尔雅》宋代著作，以汉语译西夏语的词典。据晃公武《郡斋读书志》，该书“不载撰人姓名。以夏人语，依《尔雅》体，译以华言”。明方以智《通雅》云：《番尔雅》“即《羌尔雅》”，一卷，已佚。 （17）《尔雅纲目》。 2.《读尔雅辩证说》的价值和不足 此文是朝鲜时代在中国语言文字学研究史上流传至今的第一篇，对涉及《尔雅》的各种问题进行了较为全面梳理和总结的学术文献。李圭景之前，朴世采、金干、洪良浩、柳得恭、徐滢修提及《尔雅》的时候都只有只言片语；李瀷的《尔雅》及《尔雅疏》则又颇为短小；正祖的《经史讲义·尔雅》是记录君臣在讲经过程中的对话，较为随性，对《尔雅》的研究并未形成体系。《读尔雅辨证说》大量引用文献全面讨论和辩证了《尔雅》的性质和价值、成书年代及作者，字数和篇目、注本等情况，对增广《尔雅》的群雅也做了一定的介绍。但其论述也难免有不全之处，比如郑樵《尔雅注》因增补之文，坚持认为作《尔雅》者为江南人，对郭璞注所说的“蜀语”、“河中语”等一概加以辨驳，所论偏颇之处作者都未说明；清朝研究《尔雅》最著名的是邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》，李圭景文中却并没有选取这两本著作介绍，所举群雅中的《乘雅》应为《本草乘雅半偈》，《尔雅纲目》一书未见于记录，这或是作者有自己的考虑，或是由于作者当时所见文献不同所致。 (责任编辑：admin) |