3、個體性研究 這類論著主要針對出土先秦文獻中的某個語氣詞,研究它們的功能、歷史發展以及地域屬性等方面,還有的對其形、音、義等方面進行考察辨析。此類文獻主要有: 管燮初(1962)認為甲骨文、金文中的“唯”可以作動詞、次動詞、連詞、副詞和語助詞五種,語氣詞的“唯”字表示整句的陳述語氣,位於一句的開端,可稱作發語詞。趙誠(1998)認為金文中“隹(唯)”可以作助詞(或稱為語氣詞)、介詞、副詞、連詞、動詞、疑問代詞以及作人名等。用作語氣詞的“隹(唯)”有三種情況:一是用在句首或句中,無意義,但逐漸有了強調之意;二是其由表示強調而發展為表示一種肯定的語氣;三是起到提前賓語的作用。俞欣(2001)利用金文、簡帛材料對“與”、“与”進行了考源,認為“與”字是“譽”字的初文,本義為讚譽,“与”字是“與”字的減省,其寫法來源於“牙”字字形隸變過程中的異體寫法。李守奎(2002)在討論“色”字時談到“矣”字,認為“矣”和“ ![]() ![]() ![]() (二)出土文獻研究中涉及語氣詞的研究 出土文獻的研究包括語法、語音、詞彙、文字、歷史、社會等等諸多方面,這些研究著作數量龐大、涉及面廣。其中涉及語氣詞的主要是語法、詞類及文字等方面的著作,以語法、詞類著作最多。我們以研究材料為分類標準,把出土文獻研究中所有涉及語氣詞的研究分成四個方面來敘述: 1、以甲骨文為材料的研究 這類研究主要是在甲骨文中是否存在語氣詞、有哪幾個語氣詞的問題上爭論不休。綜合各家的觀點,認為是甲骨文中的語氣詞的有“ ![]() 郭沫若(1965:471)認為甲骨卜辭中的“乎”、“不”是句末疑問語氣詞。陳夢家(1988:128-129)同意郭沫若的意見,舉粹425(H20098)、甲248+254(H19817)、甲241(H16671)、乙435(H20909)、乙142(H8300)、掇一450(H33020)諸片,認為例中於句尾的“乎”、“不”、“才”諸詞是句末語氣詞,前兩者是疑問語氣詞,“不”讀為“否”。同時認為“才”疑似讀為“哉”。管燮初(1953:22,49-50)認為殷墟甲骨刻辭中已有句末語助詞:“ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |