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语言和文字就是人类交流的声音和符号，其越通用、越简单、越标准就越适用。固守和捍卫方言的意识，不过是一种狭隘的民族主义或典型的地方保护主义！在市场经济全球化一体化的发展潮流中，语言的差异尤其是方言的各异，已越来越成为世界大同与发展交流的最大障碍。 有人说“不爱家乡话，怎么能爱家乡呢？”其实“爱方言”与“爱家乡、爱国家、爱民族”实在扯不上什么关系？虽然我们会誓死保家卫国并以中华民族而自豪，但我们却不会誓死捍卫甲骨文或祖先狩猎语言的使用。因此，语言的发展、简化与趋同，是社会发展进步的自然规律，不以个人意志为转移。事实上，传统和遗产并非都要继承或发扬，如糊口的推磨和祭祀的烧纸等。假如捍卫民族文字或方言就是爱国的话，那就不该书写阿拉伯数字或学说外国语了…… 看到大学校园也有学生群情激奋地为捍卫 “说方言”而集会，其逆潮流而动的思维与认知逻辑着实令人吃惊。敢问那些“誓死捍卫”方言的年轻人，你们是愿意坚守热炕头沉醉于以方言待客的主人呢？还是愿意放弃方言走向世界体现自己的价值呢？虽然他们的价值取向已明确地回答了这些问题，但从“捍卫方言”的自觉意识中所显现的矛盾自己却浑然不知。 当然，方言作为一种地方遗产或许不会消亡，但这种“永生”绝不是顽固地坚持自己或要求他人一起使用，而是更多地被保存在文化遗产的语音档案中。目前，济南市就在开展民间录入方言的保存工作。遗憾的是，当一种方言还需要用“爱家乡”的“上纲上线”来呐喊保卫时，它离进入历史档案并变为非物质遗产也就不远了。 青岛作为一座移民城市，其方言一定有外来的“青漂”成分。好在我们的前辈没有固执地坚守或许是即墨的方言，并有幸口传了较闽南话更接近于普通话的方言，从而使多元的进步思想与文化更容易交汇于青岛，形成了独特的中西合璧的青岛城市风格与文化。否则，若按“爱家乡”的原则能够“捍卫”方言的，必定还是那个依旧闭塞的小渔村。随着城市的崛起与经济的发展，“不好听”的青岛方言也必将由发展的历史选择，而不会因几代人的“捍卫”而僵固。未来，青岛不仅是中国的青岛，也将是世界的青岛，但一定不会是固守“方言”的青岛。 如今，我必须小心坦言：我深爱家乡青岛，但我不爱现代方言 “青普”。虽然我仍是一口改不掉的青普。 (责任编辑：admin) |