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注 释: ①参见黄天树:《甲骨缀合的学术意义与方法》,《故宫博物院院刊》2011年第1期。 ②参见裘锡圭:《从殷墟甲骨卜辞看殷人对白马的重视》,该文是提交给1987年安阳中国殷商文化国际讨论会的论文。原载《殷墟博物苑苑刊》创刊号(中国社会科学出版社1989年版),又载《古文字论集》(中华书局1992年版),亦收入《裘锡圭学术文集》(第一卷:甲骨文卷)(复旦大学出版社2012年版,第307页)。 ③王宇信在《商代的马和养马业》一文中指出:“此为第一期卜辞(按:指《合集》11051),原骨现藏故宫。”烦请故宫管理甲骨的工作人员核实。 ④王红:《甲骨缀合第二十一则》,参见中国社会科学院历史研究所先秦史研究室网站,2014年1月1日。http://www.xianqin.org/blog/archives/3542.html ⑤参见姚孝遂:《商代的俘虏》,《古文字研究》(第一辑),北京:中华书局,1978年,第378页。 ⑥参见洛人:《“三白羌”辨》,《史学月刊》1983年第3期。 ⑦转引自张惟捷:《说卜辞中「白羌」的有无与相关问题》,发表于复旦大学出土文献与古文字研究中心网站,2014年1月19日。http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2219 ⑧参见裘锡圭:《从殷墟甲骨卜辞看殷人对白马的重视》。 ⑨同上 ⑩参见朱桢:《“殷人尚白”问题试证》,《殷都学刊》1995年第3期;该文亦收入郭旭东主编:《殷商文明论集》,北京:中国社会科学出版社,2008年,第236-255页。 (责任编辑：admin) |