五月初,王彬寄赠我—部他新出版的学术著作《水浒的酒店》(东方出版社2010年4月第—版)。打开一看,顿觉心头为之—振! 王彬是位学术渊博的学者,致力于叙事学、中国传统文化与北京地方文化研究。在叙事学方面,他结合叙事学与中国传统考订方法对小说叙事进行研究,提出第二叙述者、叙述者解构、动力元与漫溢话语等观念;在中国传统文化方面,着重研究中国封建社会的禁书与文字狱,是研读中国古代禁书最多的学者;在北京地方文化方面,侧重从城址变迁、城市规划、中国古代建筑的角度,对北京的城市肌理进行分析,由此提出微观地理学构想。 《水浒传》这部古典文学名著自面世以来,经过历代民间说书艺人的口头传唱,又经过绘画、戏曲、影视等艺术门类的艺术家以不同艺术形式改编创作广泛传播,已家喻户晓妇孺皆知。历代学人也都对这部名著进行过多种多样的研究,其研究成果是汗牛充栋。没有独辟蹊径的胆识、眼光、文化积淀与智慧,是很难超越前人的。王彬从水浒的酒店中获得灵感,遂以酒店为切入点,考订出水浒的好汉们的命运基本与酒店有关,甚至是在酒店中发生转折的。比如,小说中最被读者敬服的武松,原本是一个普通百姓,因为在景阳冈喝醉了酒而打死老虎,从而做了阳谷县的都头;在狮子楼酒店为给兄长报仇,杀死西门庆,沦为杀人凶手,被发配孟州;在路过十字坡酒店的时候,武松结识了张青与孙二娘;在快活林酒店,武松打败蒋门神,为施恩夺回酒店,从而得罪了将门神与其后台张都监,受到陷害,再次成为囚犯;武松杀掉蒋门神的徒弟之后返回孟州,杀死张都监与蒋门神等人,逃跑途中被十字坡酒店的小二捉去,张青夫妇发现是武松,把武松打扮成头陀模样,从而逃出孟州,最终上了梁山。总结武松的人生经历,从百姓到都头,与酒店有关,从都头到囚徒也与酒店有关,从囚徒到头陀则是在酒店中发生的。其他人物,诸如林冲、鲁智深、宋江、呼延灼等等,也莫不如此。 当下,文化是多学科交汇发展的多元时代,文学研究也是这样,只就文学而论文学,很难有新的发现与新的突破。王彬年轻时研治过中国古代经济史。他发现酒店在《水浒传》中的作用以后,对两宋时期的酒店进行了详细考订,并以此为坐标,研究《水浒传》中的酒店,以及酒店在《水浒传》中的文学意义,这就殊为可贵。在著述形式上,他摒弃了高头讲章的样式,采取了论稿形式,从而予人以灵动、鲜活、耐读之感。 二十世纪以来西方文化挺进东方,东方的传统文化受到西方文化的猛烈冲击、破坏和渗透。随着中国经济的腾飞与发展,中国文化在世界的地位逐渐引起世人关注。中国的文化,包括文学研究,不应该总是跟在西洋文化的身后匍匐前行,必须走自己的道路,才能在世界文化的丛林中获得应有地位。王彬从中国传统的考订方法出发,对《水浒传》中的酒店进行研究,其探索精神与研究成果,启迪我们:中国的研究方法并没有过时,只要我们耐得住寂寞,勇于求索,敢于开拓,终会获得丰富的成果。 原载:《文艺报》2010年06月21日 (责任编辑:admin) |