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五月初，王彬寄赠我—部他新出版的学术著作《水浒的酒店》(东方出版社2010年4月第—版)。打开一看，顿觉心头为之—振！ 王彬是位学术渊博的学者，致力于叙事学、中国传统文化与北京地方文化研究。在叙事学方面，他结合叙事学与中国传统考订方法对小说叙事进行研究，提出第二叙述者、叙述者解构、动力元与漫溢话语等观念；在中国传统文化方面，着重研究中国封建社会的禁书与文字狱，是研读中国古代禁书最多的学者；在北京地方文化方面，侧重从城址变迁、城市规划、中国古代建筑的角度，对北京的城市肌理进行分析，由此提出微观地理学构想。 《水浒传》这部古典文学名著自面世以来，经过历代民间说书艺人的口头传唱，又经过绘画、戏曲、影视等艺术门类的艺术家以不同艺术形式改编创作广泛传播，已家喻户晓妇孺皆知。历代学人也都对这部名著进行过多种多样的研究，其研究成果是汗牛充栋。没有独辟蹊径的胆识、眼光、文化积淀与智慧，是很难超越前人的。王彬从水浒的酒店中获得灵感，遂以酒店为切入点，考订出水浒的好汉们的命运基本与酒店有关，甚至是在酒店中发生转折的。比如，小说中最被读者敬服的武松，原本是一个普通百姓，因为在景阳冈喝醉了酒而打死老虎，从而做了阳谷县的都头；在狮子楼酒店为给兄长报仇，杀死西门庆，沦为杀人凶手，被发配孟州；在路过十字坡酒店的时候，武松结识了张青与孙二娘；在快活林酒店，武松打败蒋门神，为施恩夺回酒店，从而得罪了将门神与其后台张都监，受到陷害，再次成为囚犯；武松杀掉蒋门神的徒弟之后返回孟州，杀死张都监与蒋门神等人，逃跑途中被十字坡酒店的小二捉去，张青夫妇发现是武松，把武松打扮成头陀模样，从而逃出孟州，最终上了梁山。总结武松的人生经历，从百姓到都头，与酒店有关，从都头到囚徒也与酒店有关，从囚徒到头陀则是在酒店中发生的。其他人物，诸如林冲、鲁智深、宋江、呼延灼等等，也莫不如此。 当下，文化是多学科交汇发展的多元时代，文学研究也是这样，只就文学而论文学，很难有新的发现与新的突破。王彬年轻时研治过中国古代经济史。他发现酒店在《水浒传》中的作用以后，对两宋时期的酒店进行了详细考订，并以此为坐标，研究《水浒传》中的酒店，以及酒店在《水浒传》中的文学意义，这就殊为可贵。在著述形式上，他摒弃了高头讲章的样式，采取了论稿形式，从而予人以灵动、鲜活、耐读之感。 二十世纪以来西方文化挺进东方，东方的传统文化受到西方文化的猛烈冲击、破坏和渗透。随着中国经济的腾飞与发展，中国文化在世界的地位逐渐引起世人关注。中国的文化，包括文学研究，不应该总是跟在西洋文化的身后匍匐前行，必须走自己的道路，才能在世界文化的丛林中获得应有地位。王彬从中国传统的考订方法出发，对《水浒传》中的酒店进行研究，其探索精神与研究成果，启迪我们：中国的研究方法并没有过时，只要我们耐得住寂寞，勇于求索，敢于开拓，终会获得丰富的成果。 原载：《文艺报》2010年06月21日 (责任编辑：admin) |