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余英时先生的著述在两岸三地各有刊行，前后历时几十年，读者不易了解余先生的学术思想过程与整体面貌，这部《余英时学术思想文选》（上海古籍出版社出版），既能较完整地呈现余先生的学术思想，又能为读者进一步研读余先生论著提供一个导引。 整部文选分五个部分。“基本观念”收入的几篇文章，希望呈现余先生学术思想的基础。从整体来看，余先生的学术思想有着一以贯之的思维预设或基本观念，即他将整个世界区分为现实世界与理想世界。作为一位历史学家，前者是实然的历史本身，后者是应然的思想诉求。历史本是人的生活，人是有目的的，从根本上讲，人的生活应是人的思想诉求的显现。但是，人虽然依其思想诉求而行动，但结果并不总是符合人的思想诉求，甚至事与愿违的事情更多。因此，历史与思想之间充满着张力。余先生年青时曾致力于哲学的思考，这样的思维预设或基本观念大致已经确立，后来他定位在史学的耕耘，学术的不断丰富，既可以认为是在这样的思维预设的引导下的拓展，又可以视作是对这些基本观念的不断证实。在知识与价值（历史与思想、现实与理想）的关系上，余先生视知识为价值的基础，而他的工作就是要为价值增添新知，用新知来培植价值。我深以为，唯有细微地理解余先生的这一基本观念，才足以谈得上真正读懂他的具体研究，才足以从文字中感受到余先生活泼的生命。 其余四个部分，涵有依次展开的逻辑。余先生最为学术界所知晓的莫过于他对中国古代士阶层的研究。余先生对于古代士阶层的研究同样延伸到现代中国知识人的自我理解与确立。 “开放知识中的中国情怀”这部分是承接“中国知识人的传统与使命”的进一步推进。中国知识人的自我理解与确立，落在现代的语境中，既不能固步自封，又不能自暴自弃，这是余先生论学的基本立场，同时也是他的学术之路。从青年时代起，余先生便系统地研读西方的历史与思想，并一直坚持到现在。他的知识世界始终呈以开放的形态，并有意识地借助西方为参照系，在比较的视野中来认识与彰显中国文化系统的独特性。 对中国文化重建的更进一步的观察与思考，余先生聚焦在传统的儒学与现代的中国人文研究，这就是“儒学的困境与中国人文研究的再出发”这部分的主旨。儒学的精神如何在中国的现代转型中开出新命，成为现代的中国社会，尤其是现代的中国人文研究的精神资源之一，这是现代中国知识人的一个重要关怀。 最后一部分“中国知识传统的继承与新辟”旨在呈现余先生在学术世界中的具体探索与贡献。事实上，它们也构成了余先生学术生涯中最重要的部分。 原载：《文汇读书周报》2010-11-11 (责任编辑：admin) |