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为了加强古籍整理研究工作，有必要充分发挥古籍目录提要的作用。老的古籍目录提要，当然首推《四库全书总目提要》及《四库全书简明目录》。解放后新编的古籍目录提要，文学方面如中国青年出版社出版的集体编写的《中国古典文学名著题解》史学方面如张舜徵先生编著的《中国历史要籍介绍》，都很有用处。但是有一个问题不容易解决，读古籍目录提要的目的，主要还是为了更好地接触古籍本身，读过上述几种目录提要后，要想接触其中介绍的古籍本身，仍然困难重重。四库目录虽然是根据《四库全书》编出来的，但谁都知道，要想翻阅或者查检一下《四库全书》中的古籍，至今仍是非常困难的事情。解放后新编的一些文史古籍目录提要，则并没有一套现成的古籍作依据，如要按图索骥一一查找起来是相当麻烦的事情。能够较好地解决这个问题的，倒是现在不大为人注意的两种自录提要：《四部备要书目提要》和《四部丛刊初编书录》。 五十年前由商务印书馆和中华书局先后编集的《四部丛刊》和《四部备要》，应该说是古籍整理研究工作中一件值得称道的好事，它对于中国古代一些最基本的古籍的保存和流通起了很大的作用。至今许多前辈学者在回忆他们的治学道路和总结治学经验时，都很推崇这两部丛书所起的作用。《四部丛刊》印行时，曾归纳出它有七大优点，大体上还是符合事实的：“汇刻群书，昉于南宋，后世踵之，顾其所收类多小种，足备专门之流览，而非常人所必需，此之所收，皆四部之中，家絃户涌之书，如布帛菽粟、四民不可一日缺者，具善一矣；明之《永乐大典》、清之《图书集成》，无所不包，诚为鸿博，而所收古书，悉经剪裁，此则仍存原本，其善二矣，书贵旧本，昔人明训，麻沙恶椠，安用流传，此则广事购借，类多秘帙，其善三矣，求书者纵胸有晁、陈之学，冥心搜访，然其聚也非在一地，其得也不能同时，此则所求之本，具于一编，省事省时，其善四矣，雕板之书，卷帙浩繁，藏之充栋，载之专车，平时翻阅，亦屡烦乎转换，此用石印，但略小其匡，而不并其叶，故册小而字大，册小则便庋藏，字大则能悦目，其善五矣，镂刻之本，时有后先，往往小大不齐，缥湘异色，以之插架，殊伤美观，此则版型纸色，斠若画一，列之清斋，实为精雅，其善六矣，夫书贵流通，流通之机，在于廉价，此书搜罗宏富，计卷逾万，而议价不特视今时旧籍廉至倍蓰，即较市上新版，亦减至三，复行预约之法，分期交付，既可出书迅速，使读者先睹为快，亦便分年纳价，使购再者举重若轻，其善七矣。”在《初编》发行之后，又先后出版了《续编》及《三编》，并编印了“缩本”。不过《四部丛刊》的编集，比较更加注意选择优良版本，所以对于常用古籍的流通，难免受到影响，于是有中华书局继起排印聚珍仿宋版《四部备要》之举，更加注重实用和流通，足以与《四部丛刊》相匹敌。随后，中华书局根据《四部备要》所收录的经、史、子、集古籍三百五十一种编出了《四部备要书目提要》。商务印书馆也根据《四部从刊初编》所收四部古籍三百二十三种，编出了《四部丛刊初编书录》现把这两种书目提要略作介绍如下： 由于《四部丛刊》收书比较侧重于古籍善本，所以《四部丛刊初编书录》的介绍，也偏重在这一方面。在所收的三百二十三种古籍中，绝大部分是涵芬楼所藏之珍本别集。四部收书很不平衡，经部收书二十五种，史部中除另外单独印百衲本二十四史以外，收录二十二种，子部收书五十九种，集部收书达二百零八种。关于收书的范围和体例，在例言中有简要的说明：“四部之书，浩如烟海，兹编乃述其急要者登之。 经部汉、宋学派分途，宋有《通志堂经解》、《经苑》，汉有《皇清经解》、《皇清经解续编》等书，久己家藏户编，兹恐挂一漏万，概不泛收，史则正史、编年、地理，外取别杂传载之最古者；子则九流十家，取其古雅而非出伪托者，诗文集则取其己成宗派者（如汉魏六朝、初唐四杰、李杜韩柳元白温李皮陆，宋之欧梅苏朱陆陈叶范陆真魏，金之遗山，.元之虞杨范揭，明之宋刘阳明唐归。或诗或文或理学，支分派别、门户高张、今但取其初祖二三家，以概余子。）”《四部丛刊书录》中对于所收每种古籍之介绍，除注明作者及时代之外，差不多都是介绍版刻优劣情况的，现举第一种书为例，全文照录，可见一斑：“《周易》十卷。上海涵芬楼藏宋刊本。魏王弼，晋韩康伯注，略例王弼撰，唐邢□（左王右寿）注。卷首题《周易》上经乾传第一，次行低七格，题王弼注。每叶二十行，行大字十六，小字廿四，四周双边，上鱼尾上双行记大小字数，下鱼尾下记刻工姓名，卷末各记经注字数，不附释文。殷匡贞徽桓媾姤敦等字皆为字不成，宋时补版居十之六七，悉于版心记之：某岁重刊或重刁。推卷一第十六叶云：开禧乙丑换，始知为宁宗时所补，由此推之，记壬戍者为嘉泰二年，记壬申者为嘉定五年，俱宁宗年号。元刻字画极精，有北宋遗风，补叶较逊，当是宋季得南宋初年雕版补印者，今元刻亦避敦字，其为后来追改无疑，不然岂有宁宗初年刻本，曾不数年，而己烦补版耶？卷五第十五贡，刻工为巴川口郁，岂即岳氏《九经三传沿革例》所称蜀学重刊大字本耶？宋刻存上下经，《系辞》以下皆影写。此本阮文达未见，足补校勘记之未及者甚多。《周易》单注本绝少字椠，此诚经部之甲观矣。有玉兰堂季沧苇等图记。”《四部备要》就不一样，它更加重视基本古籍的收集和推广。所收的四部古籍，计经部五十七种、史部七十三种、子部七十七种，集部一百三十九种，比较平均一些。其收书标准和汇编《四部备要》的目的，陆费逵在1924年10月撰写的《校印四部备要缘起》中说：“前年择吾人应读之书，求通行善本，汇而集之，颜曰四部备要。……共计二千余册，经史子集最要之书，大略备矣。张文襄尝言，读书不知要领，劳而无功，知某书宜读而不得善本，事倍功半，今有《四部备要》，庶几可免此大弊欤。”这确实是后起的《四部备要》能够与先出的《四部丛刊》相匹敌的主要原因。所以介绍《四部备要》所收各书的《四部备要书目提要》也不象《四部丛刊初编书录》那样专重版本，而比较注意全面介绍各书的内容，虽然大部分内容都照抄《四库提要》，但因为这是一份精选的基本古籍书目，而且有大量发行的成套《四部备要》作后盾，随时可以查对原书，所以这份书目提要还是很有使用价值的，而且里边还在每种书下加上了“著者小传”和“卷目”两个栏目，看起来就更为清楚了。至于没有《四库提要》可抄或者不适合抄录《四库提要》的。则另编一段简明的《本书略述》，这对于了解一些后出的重要古籍，还是很有参考价值的。现举大家比较熟悉的《说文解字段注》一书为例，在《四部备要书目提要》经部中是这样著录的：“《说文解字段注》三十卷附《六书音韵表》二卷：〔著者小传〕段玉裁，清金坛人，字若膺，一字懋堂，乾隆举人，官巫山知县，引疾归。师休宁戴震，讲求古义，尤精小学，有《说文解字注》、《六书音韵表》、《周礼汉读考》《仪礼汉读考》、《古文尚书撰异》、《毛诗诂训传》、《经韵楼集》等书。〔本书略述〕经以载道，而所以明道者，辞；所以成辞者，字；故未有不通声音、训诂，而能治经者。金坛段氏玉裁，为戴东原先生高第弟子，博览周秦两汉以及诸家小学之书，积数十年精力，成《说文解字注》三十卷，《六书音韵表》二卷。以鼎臣之本颇有更改，不若楚金为不失许氏之旧，顾其中尚有为后人窜易及遗漏失次之处，乃一一考而复之，引证详确，不同臆造。匪特为祭酒之功巨，而有益于经训者，厥功尤大。附表二卷，足供研究古音部类参考，诚为治《说文》者人门最要之书也。〔卷目〕全书三十卷，附《六书音韵表》二卷”。再以《资治通鉴》为例，这部史学名著在《四部丛刊》和《四部备要》中都收了，现把《四部丛刊初编书录》和《四部备要书目提要》对该书的介绍对照如下。 《书录》载： “《资治通鉴》二百九十四卷，上海涵芬楼藏宋刊本，宋司马光撰。每卷首行题《资治通鉴》卷第几，第二、三行空一格题衔名，其官位随卷不同，第四行低三格，题某朝纪，小字注曰：起某某、尽某某、凡几年，用太岁名。第五行低四格，题某帝。每叶二十二行，每行二十一字，中缝上方记字数，下方记刻工姓名，卷首载御制序，卷末列总目，进书表、奖谕诏书，及元祐元年杭州镂版时校对衔名十三行，绍兴二年下绍兴府余姚县刊板时衔名六行，校勘鉴视人衔名二十九行，书中阙笔至构字止，则此即绍兴重刊本矣，首尾完善，间有阙叶，假常熟瞿氏铁琴铜剑楼宋本补足。（有卢文弨、汪阆源印记）。”而《提要》则首载〔著者小传〕：“司马光，宋夏阳人、字君实，七岁闻讲《左氏春秋》即了其大旨。宝元初进士，历同知谏院。仁宗时，请定国嗣。英宗时，议濮王典礼，均力持正论。神宗时，与王安石不合，去居洛十五年，绝口不论时事。哲宗初，起为门下待郎，拜尚书左仆射，悉去新法之为民害者，在相位八月，卒赠太师温国公，谥文正，以居涑水乡，故世称其号涑水先生。著有《资治通鉴》及《独乐周集》、《书仪》等书。胡三省、元天台人。字身之，号梅□（左石又间），宋宝佑进士，仕至朝奉郎。宋亡，隐居不仕。有《资治通鉴音注》及《释文辨误》万余卷”。再录《四库提要》：“宋司马光撰，元胡三省音注。光以治平二年受诏撰《通鉴》，以元丰七年十二月戊辰书成奏上，凡越十九年而后毕。光进表称精力尽于此书，其采用之书，正史之外，杂史至三百二十二种。其残稿在洛阳者，尚盈两屋，既非掇拾残剩者可比，又助其事者，《史记》《前、后汉书》属刘攽，三国、南北朝属刘恕，唐、五代属范祖禹，又皆通儒硕学，非空谈性命之流。故其书网罗宏富、体大思精、为前古之所未有。而名物训诂，浩博奥衍，亦非浅学所能通。光门人刘安世，尝撰《音义》十卷、世己无传。南渡后，注者纷纷，而乖谬弥甚。至三省乃匪合群书，订伪补漏，以成此注。元袁桷《清容集》载《先友渊源录》称：三有，天台人，宝祐进士，贾相馆之。释《通经》三十年，兵难稿三失，己酉岁，留袁氏家塾，日手钞《定注》，己丑寇作，以书藏窖中得免，案三省自序称，己酉微编，与桷所记正合。惟桷称《定注》，而今本题作《音注》，疑出三省所自改。三省又称：初依《经典释文》例，为《广注》九十七卷，后失其书，复为之注。始以《考异》及所注者散人《通经》各文之下，历法天文则随目录所书而附注焉。此本惟《考异》散人各文下，而目录所有之历法、天文书中，并未附注一条，当为后人所删削，或三省有此而意未及为欤。《通经》文繁义博，贯穿最难，三省所释，于象纬，推测、地形、建置、制度、沿革诸大端，极为赅备。《唐纪》开元十二年内注云：温公作《通经》，不特纪治乱之迹而己，至于礼乐、历数、天文、地理，尤致其详，读者如饮河之鼠，各充其量。盖本其命意所在，而于此特发其凡，可谓能见其大矣。至《通经》中或小有抵牾，亦必明著其故。如《周显王纪》“秦大良造伐魏”条注云：“大良造下，当有卫鞅二字”。《唐代宗纪》“董晋使回纥”条注云：“此韩愈状晋之辞，容有溢美。”又“严武三镇剑南”条注云：“武只再镇剑南，盖因杜甫诗语致误”。《唐穆宗纪》“册回鹘嗣君”条注云：“《通经决例，回鹘新可汗，未尝称嗣君”。《文字纪》“郑注代杜悰镇风翔”条注云：“如上卷所书杜悰镇忠武，不在风翔”。凡若此类，并能参证明确，而不附会以求其合，深得注书之体，较尹起草《纲目发明》附和回护，如谐臣媚子所为者，心术之公私，学术之真伪，尤相去九牛毛也。虽征摭既广，不免检点偶疏，如景延广之名，《出师表》败军之事，庾亮此手何可著贼之语，沈怀珍之军洋水，阿那瓖之趋下口，乌丸轨宇文孝伯之误句，周太祖诏今兄之作令兄，顾炎武《日知录》并纠其失。近时陈景云亦摘地理  伪舛者作举正数十条，然以二三百卷之书，而蹉失者仅止于此，则其大体之精密，益可概见。黄溥《简籍遗闻》称“是书元末刊于临海，洪武初取其版藏南京国学，其见重于后来，固非偶全”。最后记〔卷目〕：“一至五周纪，六至八秦纪，九至六十八汉纪，六十九至七十八魏纪，七十九至一百十八晋纪，一百十九至一百三十四宋纪，一百三十五至一百四十四齐纪，一百四十五至一百六十六梁纪，一百六十七至一百七十六陈纪，一首七十七至一百八十四隋纪，一百八十五至二百六十五唐纪，二百六十六至二百七十一后梁纪，二百七十二至二百七十九后唐纪，二百八十至二百八十五后晋纪，二百八十六至二百八十九后汉纪，二百九十至二百九十四后周纪。”这两部古籍书目提要与今天的要求当然还有很大的差距，如上引关于司马光与王安石的评论，观点十分陈腐，但作为古籍的作者作品基本情况介绍，特别是《四部备要书目提要》一书，尚能满足广大读者的要求，在没有这样的新著出版以前，我以为还是位得推荐的。 原载：《图书馆学研究》1982年06期 (责任编辑：admin) |