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不能不读《永远的冈底斯》。这是杭州作家大元的新著，你肯定想象不到在酥软得骨头都会碎了的杭州，还有这样遒劲有力的作品，而且是散文，而且是记行之作。 那种行走与激情，喷薄而来。与冈底斯的意象非常契合。 冈底斯是什么？对于内地的文学梦者来说，冈底斯当然就是“诱惑”。冈底斯，即“雪山”，藏语和梵语二者的结合。冈底斯山脉，横贯于昆仑山脉与喜马拉雅山之间。冈底斯是神山圣地，始终闪烁灵性的神光；主峰冈仁波齐峰，就是神山之王。 在西藏教过书，有着浓郁西藏情结的大元，能不至爱冈底斯么？对神性山水的神性向往，分明从字与字之间渗透出来，洋溢开来，激荡起来。爱到极致，甚至让人想起海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”这，就是大元的《永远的冈底斯》。 这些日子，青藏高原上的玉树，遭遇强地震。国旗再次为苍生而降。读《永远的冈底斯》，更有一种血脉相连、心手相握的强烈感受。冈底斯不倒，神山永远耸立。你看吧，连美国人幻想的《2012》，也是喜马拉雅之侧成为人类终极救援之地。 大元带着他神性的步履，走过好山好水、神山神水。他用心阅读过的山水，无论是宗教的，还是文学的，还是人文的，都是自己向往与热爱的。看看他在目录中写下的这些地名，你会从向往变为神往，由起伏升至澎湃：林芝·塔克拉玛干·浮来山，喀什·红旗拉甫·天边帕米尔，天山·库尔勒·尉犁，贺兰山下·镇北堡，凤凰·茶峒，武陵源·天子山·神堂湾，美人谷·嘉绒藏地，呼伦贝尔·大兴安岭西侧·额尔古纳河右岸……是的，天堂不过如此美丽！ 大元不是黑塞，老黑总期待旅途的艳遇；大元不是徐霞客，老徐总是那么的地理；大元也不是马可·波罗，老罗的行记是那般的优哉游哉风情风俗。游客的“客”字与大元无关。“客”是生分的，而大元是与山水融为一体的。他的情怀就是高耸挺立的山，他的情感就是激荡奔流的水。 于是，我们清晰地看到，大元的文字中，有着宗教般的情怀，有着文学性的情结。比如一开篇就是这样的文字：“上个世纪80年代，在拉萨教书的日子，我读到了黄宗英的报告文学《小木屋》。徐凤翔教授的经历，雅鲁藏布大峡谷秘境的诱惑，似有无数的谜在召唤着我去解读，便决计要去藏东南林芝看看。那是我平生第一次遭遇树王……” “我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”而对于大元来说，更多的则是：“我见青山多激越，料青山见我应如是！” 大元的行走，神示的诗篇。激越的文字，致命的倾诉。这不是碎片，这无需修复。智者说：“在一种前定的驱使下，当道路开始阻挡，当人心濒于绝境，当人和条件发生了剧烈的冲突的瞬间，有时行为是奇异的。” 大元的行走与行走的文字，是对人心绝境的奇异突破吗？相比之下，许多人患上了城市软骨症。别以为只有老年痴呆症，不少人小小年纪，就患了精神上的少年痴呆症了。 大元的文字是激情的明快的，而他妻子高颖的笔触则那么的真切与细腻。她写的跋，让我感慨她才是文学人才——而我们都不过是文学“人手”。大元是杭州市作协副主席，我对他说，那你妻子应该是主席。电话那头，传来大元哈哈大笑声。我一定要在这里推荐高颖写的这篇跋——《天堂不过如此美丽》。就看开头与结尾吧：“赤脚走过三亚万豪度假酒店花园的草坪，草尖儿摩挲着我的脚底，软软的，痒痒的，在飘飘然的不确定中，我有些醉意，是盛世居晶黄剔透的梅酒，亦是蔚蓝的天，浩瀚的海，起伏的涛，细白的沙……”“而我与大元，轰轰烈烈十几年，该发生的都发生了，不该发生的也都发生了，该理解的都理解了，如今你中有我，我中有你，除了爱就是珍惜，还有什么比这更重要的呢？” 真是幸福的人儿。神性难道不正是建立在这样的人性上的吗？ 原载：《科学时报》2010-05-20 原载：《科学时报》2010-05-20 (责任编辑：admin) |