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谭恩美的 《沉没之鱼》（Saving Fish From Drowning）去年读过，觉得不如《喜福会》《接骨师之女》《灶王娘娘》等旧作出色。近日，偶然看到有论者在谈该书的“译写”问题，便买了一本汉译本。仔细阅读之后，实在忍不住想说几句了。 《沉没之鱼》的情节并不复杂。华裔收藏家陈碧碧身居洛杉矶，事业有成，却猝死于寓所之中。乱哄哄的葬礼结束后，她的鬼魂按原定行程，参加了赴中国云南和缅甸的旅行。在云南，团员不尊重当地风俗，跑到寺庙中小便，引发一场骚动，被当地人逐出。在缅甸，团中的一位少年因为会变扑克牌魔术，被当地部族探子误认为是神明转世，将全团扣留于密林深处。旅行团的失踪为西方媒体、尤其是美国媒体提供了绝佳的竞争机会，各路人马纷纷杀到，为抢收视率八仙过海，各显神通。故事最终，绑架者得知真相，将一干人放行。十几位游客有惊无险，返回美国，生活如常。 作为美籍华裔女作家，谭恩美擅长表现中国母亲/美国女儿的代际纠葛，其情感描写细腻丰富，加之特有的中国背景与东方元素，令她的作品在英语文坛上颇受欢迎，多部作品均名列畅销书榜单。但是，在这部新作中，谭恩美却一反常态，将以往擅长的母女情感故事仅仅当成引子，以揶揄与讽刺的手法为读者上演了“一出精心组织而善意出演的闹剧”（封底书评）。《沉没之鱼》对美国中产阶级的傲慢、自大、无知、纵欲、多疑、懦弱、外强中干等等特点，竭尽讽刺挖苦之能事，描写精彩之处，常令人忍俊不禁。此种写法，在谭氏以往作品之中并不多见。然而，借东方之旅出美国人之丑却并非是小说的惟一目的。 用作者自己的话说，这部小说的意图是希望人们考虑“应该如何面对他人的苦难”这一问题。小说故事的主要发生地在缅甸，而小说中扣留美国游客的部族为缅甸克伦族一支，号称“上帝之军”，首领为一男一女的一对双胞胎少年。对东南亚历史稍有关注的读者，可以马上觉察出谭恩美对真实历史的挪用与改写，因为克伦族的“上帝之军”乃是上世纪90年代活跃在缅甸的著名的部族武装，而其少年双胞胎头领也直到2001才放下武器，2006年才向缅甸政府投降。 话说到此，译写作品的最大问题便可一目了然。中文本《沉默之鱼》中，原作中的缅甸变成了一个译写者虚构的“兰那王国”，大量有关缅甸情况的描述，更是通通删去。谭氏本意或许是借美国人的闹剧讲述缅甸故事，借以引发读者的关注与思考，而她对美国人的讥诮嘲讽，一则可称是洞察人性弱点之后的澄明，二则何尝不是放低姿态以避免争议的沟通策略呢？小说家只需对小说负责，译者却须对作者和读者负责。读者有权知道，也起码应该知道小说中故事真正的发生地，以便把握作者的写作意图。可是，中文读者读罢译写本之后，滑稽猥琐的美国人依然在，作者笔下厚重的缅甸却被轻描淡写地替换掉了。如此一来，闹剧也真的变成了“闹剧”。这样的结果，大概是希望人们考虑“应该如何面对他人苦难”的谭恩美所预料不到的了。 原载：《文艺报》2007-12-13 原载：《文艺报》2007-12-13 (责任编辑：admin) |