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一、洪琴棋小说简介 缅甸位于中南半岛西部,比邻中国、印度、泰国、老挝等国家,是东南亚大家庭中静静的一员。简朴而保留着原始生态的生活环境给人以宁静的感觉,神秘而虔诚的佛教传统又让人觉得这个国度神圣而不可侵犯。缅甸有着自己的语言。长久以来的独立发展使缅甸缺少了和国际上其他国家对话的机会,我们只能从一些历史的数据资料中了解到缅甸的一些状况,想要更深入地了解民间的生活、传统、文化等信息却变得很困难。在这样的前提下,描写缅甸的小说和散文就变得尤为珍贵和重要。小说能反映一个人、一件事,或一种文化,或一个时代,本文通过洪琴棋笔下所描绘的生活,为大家揭开缅甸神秘的面纱。 洪琴棋(约1940— )祖籍福建,出生于缅甸,于上世纪60年代开始发表作品。在《缅甸华报》“文艺园地”发表了多篇短篇小说。 笔者读过洪琴棋的八篇作品:《泛滥的爱河》描写一女子婚后感情破裂,带着女儿回到娘家,仍然被昔日海誓山盟的恋人接纳的故事;《抉择》描写一男子不顾家里人的反对,决定将自己患不治之症的消息告诉自己心爱的富家女友;《亲情的背面》讲述为了一个房子产生的争执和退让;《春花》描写一个懂事的孩子为父母分担家务和挣钱的经历;《喜事》描述由于迷信而影响到的两代人的婚姻;《冷暖人间》通过老板的冷漠和工友的热心描绘出社会低层人们的痛苦;《烟雨濛濛》描写了一个破碎的家庭,丈夫不忠,妻子至死仍蒙在鼓里,而同样情况的家庭可能还有不少;《记忆里的歌声》表达了对孩提时老师的怀念之情。这些作品,描写的都是日常生活中的小事,然而又以小见大,由一个故事引起了更多的故事。通过对这些故事的分析,读者能较深入地了解缅甸华人的生活。 洪琴棋小说有一个特点,就是从一个故事中产生出另一个故事,这些故事有着相同性又有不同性,但都能围绕着同一个主题展开,往往能够更好地抓住读者的感情,深化主题。《喜事》中一根签文,毁灭了母亲当年的婚事,如今母亲为女儿的婚事求得上签,也难免因此欣喜若狂。一个画面引出的两个故事,一个悲剧、一个喜剧,让读者百感交集,有一种苦尽甘来、如释重负的感觉。《烟雨濛濛》描写了两个女性好友几乎相同的生活:丈夫都到外地工作,常年不回来。相同的痛苦让两人更为要好,但其中之一知道自己好友的丈夫有外遇,却不敢如实相告,害怕说出来后好友的家庭无法挽回,而自己与丈夫长期两地生活、担心也会出现类似状况,百感交集在心头又不能道出。作品将主人公林莉莉思想上的纠结描绘得淋漓尽致。直到好友去世了,林莉莉终于可以放下心头的一块石头,减少自己对好友隐瞒的负罪感,但是仍然担忧着自己与丈夫的生活。故事在这里就结束了,洪琴棋先生也许知道结局,也许不知道,但无论如何,这样的结束给了读者无限的想象空间,久久不能忘怀。 二、缅甸与中国文化的融合 通过洪琴棋的作品,可以看到缅甸对中华文化的吸收。在洪琴棋的八篇小说中,有七篇的主人公都姓“陈”。这也许是一个巧合,但也从一个侧面反映出华人在缅甸所占有的重要组成部分。 陈姓是缅甸华人中的一个大姓。在缅甸仰光有一条唐人街,也叫广东大街,最初是广东人聚集的地方,后来他们落地生根,组建起了今天的唐人街。广东大街里面有两条以姓氏命名的街,分别叫“陈氏街”和“杨氏街”,因为这里所住的华人大部分是姓陈或者姓杨。 缅甸人中也有很多人姓陈。其实缅甸人是有名无姓的,通常在自己的名字前面加一冠词,以示性别、年龄、身份和地位。18岁前的青年男子自称“貌”(Maung,意为弟弟),表示谦虚,对幼辈或少年也称“貌”;对平辈或兄长则称“郭”(Ko,意为哥哥),中年人、长辈或有地位的人则称“吴”(U,意为叔伯)。如某男子叫“耶米苏”(YeMin So),随着他的年龄和地位的变化,被称作“貌耶米苏”(Maung Ye Min So)、“郭耶米苏”(Ko Ye Min So)或“吴耶米苏”(U Ye Min So)。严格来说,“貌”、“郭”、“吴”都是称呼,并不能算作姓氏。缅甸人到外国时,出生证上写的是“貌”,之后又变成“郭”和“吴”。这种“姓氏”的变化经常把外国人弄得晕头转向。华人进入到缅甸,给缅甸带来了“姓氏”的概念。随着华人的生活与缅甸人逐渐融合,出现了华人与缅甸人通婚的现象,也将“姓氏”带入了新一代中缅混血儿的生活中,于是像陈姓这样的大姓就得到更大的传播,很多缅甸人一辈子不认识几个字,但是都知道自己姓“陈”。 三、缅甸是一个善良的国度 缅甸人善良而且纯朴,不喜欢争吵。《泛滥的爱河》中女主角陈爱珠跟母亲遭到父亲的抛弃,或许是因为从小贫困的原因,又或许是要强的性格原因,陈爱珠决定离开恋人周忠仁出去闯荡,承诺两年便会回来,周忠仁等来的却是爱人和一个富家子弟结婚的消息。故事并没有结束,陈爱珠婚姻破裂,带着女儿回到了娘家,希望单身的周忠仁能够接受她的回心转意。面对这种情况,周忠仁伸出了双手。洪琴棋用平实的文字讲述了两代人相似又不同的命运,更用环境和情节衬托出人们内心复杂而又真挚的感情。宽容,是一种体谅,也是一种大爱。 《人间冷暖》描写工友纷纷凑钱给主角的妻子医病;《抉择》描写了主角的思想斗争,觉悟欺骗别人带来的不过是深深的自责和负罪感;《烟雨》中主角不愿意将好友丈夫不忠的事情如实相告直至好友去世,以免好友家庭产生无可挽回的纠纷……从这些故事中我们都能看出人们善良的一面,这一点可以说是缅甸作为佛教国家的一种国民性。 缅甸是著名的“佛教之国”,佛教传入缅甸已有2500多年的历史。一千多年前,缅甸人就开始把佛经刻写在一种叫贝多罗树的叶子上,制成贝叶经。在缅甸5700多万人口中(2008年数据),80%以上信奉佛教。缅甸的每一个男人在一定时期内都必须削发为僧。否则,就会受到社会的蔑视。佛教徒崇尚建造浮屠,建庙必建塔,缅甸全国到处佛塔林立。因此,缅甸又被誉为“佛塔之国”。 正是佛教在缅甸的盛行,长期以来的佛教文化教育了人们向善的理念。有一个故事是这样的:缅甸的海盗劫持了一艘商船,他们抢夺完货物后并不像其他的海盗一样杀光了船上的人们,而是将他们安全送上了岸,却遭到原来船上的人告发而被警察逮捕。这故事更像是一则笑话,但是它给我们传递了一个思想:在缅甸人的思想中,伤害他人是一种罪孽。这也是佛教文化所不允许的。 四、缅甸应该加速发展 洪琴棋的小说,反映出缅甸经济生活的落后情况。《春花》一文描写了春花这个小姑娘的生活。“时值正午,火伞高张”八个字交代了故事开始的环境。炎热的季节,“城市里偶尔有喇叭声,寂静得像进入梦乡”的时候,小姑娘还在沿街叫卖扇子。春花从小懂事,很小就开始工作帮补家计,另一方面姐姐和弟弟都在读书,她知道自己更应该努力工作来减轻家里的负担;她也很渴望学习,在家里搬到市区后她白天需要工作,晚上就努力地在夜校上学。由于城里人不多,不会游泳的春花决定渡江到对岸的商船上贩卖,这个决定给她带来了不小的收获,但回家告诉妈妈后却遭到一顿大骂。孩子毕竟是父母的心头肉,母亲怎么舍得让孩子冒这么大的危险。小说几番转折,给我们描绘出一个小家庭的生活,一个可爱、努力的孩子,叫人喜欢之余又让人心疼,恨不得能帮她一把。从一件小事反映出一段生活,从一个故事引领出更多的故事,惜墨如金却能将所有细节介绍到位,这便是洪琴棋小说让人回味无穷之处。 《春花》中的小主人公冒着落水的危险到商船上卖扇子为家里挣钱、《记忆里的歌声》描写小孩需要走两个多小时的泥路上学。这些都反映出了缅甸真实的生活状况,也许这都是十几年甚至几十年前的情况,但是直到现在,缅甸经济落后的情况并没有改善。 缅甸自然条件优越,资源丰富,但多年来工农业发展缓慢。1987年12月被联合国列为世界上最不发达国家之一。为了改善缅甸现今的落后状况,缅甸应该引进高新技术、增加自主产业发展,而最重要的是要加强和国际上各国的联系,创造更多的交流机会,学习先进的技术和知识,让缅甸的文化得到更有力的传播,让世界了解缅甸,也让缅甸走出东南亚,走向世界。 综上所述,洪琴棋小说老幼咸宜,浅显易读,不矫揉造作却发人深思,给读者勾画出缅甸生活的特点和民俗气息。对缅甸文学的发展,对缅甸文化的传播,起了很大作用。 作者许世儒,男,出生于缅甸仰光,缅文名字KoYeMin Soe,清华公共管理硕士,现任职于澳门 原载：《世界华文文学论坛》2011·1 原载：《世界华文文学论坛》2011·1 (责任编辑：admin) |