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近来，关于顾随《木兰花慢》① 所称赞的对象是否是周汝昌所谓的学术巨作《红楼梦新证》，成了学术争议的焦点，权威杂志《红楼梦学刊》和《河南教育学院学报》以及《人民政协报》等发文一再大谈②，几于文怀沙作假案蜚声学坛。 沈教授曾连番撰文认为，慧地文心指的是刘勰《文心雕龙》，龙门史法指的是司马迁《史记》，高密笺经指的是郑玄《毛诗传笺》，顾随是不可能把自己的弟子周汝昌夸这么高，这三句代表文史哲的经典是用来夸红楼梦的，拥周者认为：《文心雕龙》、《史记》，《毛诗传笺》这三者的特点与红楼梦并不相合，用来比喻红楼梦不恰当，而用来比喻《红楼梦新证》倒是很符合，因为《红楼梦新证》正是集义理、史实、注解于一体的。 再次声明，我不是反什么派，拥什么派。谁的逻辑更科学，我就支持他。 “高密笺经”是指什么？红楼梦是笺什么经？至今没看到沈教授的回应。现在，我来试一回答。 这里的，顾随老师的“高密笺经”，典故出在明代人对小说的推崇时代，（本人能查到的资料如此，究竟明代之前有否更早的典故，不敢独专），这人是一位居里失考的小说跋者相阳柳伯生——所谓“史有小说，犹经有注解乎”云云。 柳伯生认为，作为野史的小说，即是笺注正史，犹经有注解。职是之故，顾随认为红楼梦野史也是正史之馀，可补充正史之遗漏，庶几可比之于郑玄之《毛诗传笺》也。当然，在这里，我首先是默认顾随 老师认同红楼梦乃正史之馀。 据查，柳伯生的原文是： “史有小说，犹经有注解乎？经所蕴注解，散之乃如汉武、飞燕内外之传，闺阁密款犹视之于今，而足以发史之所蕴，则果犹经有注解耳。倾得则天后《如意君传》，其叙事委悉，错言奇叙，比诸诸传，快活相倍，因刊于家，以与好事之人云。”③ 可见，柳先生承认《如意君传》是《飞燕传》一类，但又将其作用攀附于经史。 至此，“高密笺经”比喻红楼梦，也许来源有自，顾随先生与柳伯生心曲暗通乎，借用乎。 参考文献： ① 顾随《木兰花慢》： 石头非宝玉，便大观，亦虚名。甚扑朔迷离，燕娇莺姹，鬓乱钗横。西城试寻旧址，尚朱楼碧瓦映觚棱。煊赫奴才家世，虺隤败落阶层。 燕京人海有人英，辛苦著书成。是慧地文心，龙门史法，高密笺经。分明去天尺五，听巨人褒语夏雷鸣。下士从教大笑，笑声一似蝇声。 ② 沈治钧论文相关链接： 1、沈治钧：顾随《木兰花慢》一阕辨惑： http://www.hlmbbs.com/forum/viewthre...extra=page%3D3 2、沈治钧：《木兰花慢》疑案补说： http://www.zggdxs.com/Article/xlhy/mqxs/hlm/200904/1445.html 3沈治钧：《陈寅恪写过小说吗？——兼谈与吴宓相关的七首七律》（http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/9199806.html ③ 参见日刊清秘阁本。内封分四格，中两格题“则天皇后如意君传”，右栏署“吴门徐昌龄著”，左栏镌“东都清秘阁”，首甲戌秋华阳散人序，署“东都牛门隐士书”，正文卷端题“阃娱情传”，末亦有庚辰春相阳柳伯生跋。台北天一出版社《明清善本小说丛刊》本即据以影印。《思无邪汇宝》、《明代小说辑刊》本均据此本点校。 （于2009.05.12） 原载：投稿 原载：投稿 (责任编辑：admin) |