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满族诗人梦蝶经常在网络上发诗，因此就被归入“先锋作家”的行列，中国文联出版社在出版“先锋作家文丛第五辑”时收入了其网络诗选《梦里天方》。读这个集子，我有了两个认识：第一、在网络上发表的文学首先得是文学，必须具备文学的基本要素，和传统的文学应该没有质的区别；第二、网络文学应该更加百花齐放、异彩卓姿，因为“发表权”基本掌握在作家、诗人自己的手里，所以风格就可能更多样化，更便于文学形式和表现手段的创新。 我读了《梦里天方》，觉得梦蝶善于在自己的作品中汲取中国传统诗歌的优秀因子，使其作品具有浓郁的诗意。如《阿福！让我再读你！》。阿福的名字叫黄福荣，是一位普通得不能再普通的香港居民，他不顾身患重病，赶到玉树震区救灾，不幸在救人过程中牺牲。诗写得极其朴实，几乎没有任何华丽辞藻和狂想式的抒情，却感人落泪。 “阿福！认识你，已经永远错过了你的眼睛/阿福！认识你，让我看到的却是你永诀的遗体/当我想把所有美好称谓给你的时候/世界在为你举行着一场葬礼……”诗就这么深情而又沉重地开篇了。全诗有叙事有抒情，不论叙事或抒情，都以发自内心的爱呼啸天地，感染读者。诗人对阿福不仅是礼赞式的爱和对一种英雄行为的歌颂，也是一种呼唤、一种寄托、一种怀念，更隐匿着一种遗憾。诗人说：“我好想有人画你，画出你的面容，画出/你灵魂的光辉/可是达·芬奇永远走了/你也永远走了/好想捧一束鲜花给你/可花市里的鲜花太容易枯萎……”这些文字不论发在网络上，还是发在传统媒体上，都会让人反思许多东西，怀念许多东西，并感到一种深深的惋惜。 改革开放以来，我国的新诗在汲取传统和外来诗歌的营养下不断发展，取得了卓越的成就。最突出的表现就是，基本结束了以前文学中只倡导一种“颂歌”题材、“豪放”风格和较为“直白”的表现手段等单一的局面，逐步开始与世界诗坛接轨。可以说，改革开放是中国经济发展的大转折，也是中国诗歌创作的大转折，后来的网络文学还成为这种转折的有力推手。这种转折在梦蝶的《梦里天方》中有较为鲜明的体现。《梦里天方》中的一些诗，体现了作者对人的命运的深刻思考，唱出了诗人关于人的觉醒、尊严、价值和信仰等的呼唤。梦蝶的一些诗不是以探求远离社会生活的“永恒主题”为主旨，而是开门见山地回答时代向诗人提出的紧迫课题，贴近时代、贴近生活、贴近人心。 《从大洋彼岸走来的中国男人》是一首很值得赞许的诗作。就是在某些高官、富豪、艺人匆匆办理移民手续或怀揣移民意愿的浪潮中，这首诗在网上流传开来： “我不知道/你带着怎样的新奇/走向遥远而华美的国度/……许多灰色的日子，你总是/深深藏起无处诉说的孤独，面对困境/你总是掩饰着忧郁，竭力用阳光的眸子/走进人流，多少酸甜苦辣，甚至无奈和愤怒/而你把这一切都冶炼成一个中国男人/不卑不亢的深度”。 梦蝶也写了中国男人在域外的得意与成功，但他们还是“扑倒在草原深处”，“像一只温柔的羊羔”，“故乡的原野/已经为你展开生命又一次纵横的天空”。这位生活在内蒙古巴彦淖尔的诗人，总是写自己所熟悉的草原和羔羊，但这并没有影响到诗人的视野，诗人在诗的结尾写道：“从大洋彼岸走来的人儿/好像在月光明媚的午夜/让我为你斟上佳酿，和你对饮/对饮你在滔滔江水中的浪奔浪涌/对饮那些漂泊中的激越与沉重/和那些/悠悠的愁思与温情”。 梦蝶的诗歌题材丰富，涉及的生活面广阔，除了写有大量并不另类的爱情诗外，还涉猎了人生、理想、信念、人性、民族、宗教、哲学等方方面面，诗人的思想状况与其阅读范围是一致的，这在《生命之书又一次打开，谁在发光》一诗中可见一斑。 我们这个时代有一个显著的特点，就是人们对物质文明的发展较为满足，但却觉得精神文明的发展不甚令人满意。经济大发展带给人们五彩缤纷的生活，但随之而来的是日趋严重的污染，以及日益逼仄的都市生存空间……对于这些现象，诗人并没有掉以轻心，在《西部牛仔、马车和水晶鞋》《不知道那场风沙又去找了你》《你要到茫茫的青藏高原去》《今夜我好想为你疗伤》等诗作中都给予了诗性的关照。我不想更多地引用梦蝶的诗篇，因为从这些作品中我早就看到了诗人的清醒。梦蝶坦诚地告诉读者：“对文学这座巨峰，我才刚刚走到山脚。” 原载：《文艺报》2012年12月05日 (责任编辑：admin) |