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在《红楼梦》人物画廊中，有一些来去匆匆、转瞬即逝的过场人物，如秦可卿、金钏儿、焦大、傻大姐、秦钟、贾瑞、兴儿、尤二姐、尤三姐等，他们往往集中出现于数回之中．便象慧星横空、一闪即逝．却以各自独特的形象特色闪现在人物群体之中，令人过眼难忘。这些人物的过场性．不允许长铺缓叙，精缕细刻，却要借助独特的运筹手段．使之新奇别致．令人耳目一新．以较少的笔墨．生发出超越自身描绘的新质、新功能。现仅对金陵十二钗首夭、红楼世界“万艳同悲”的肇始人物秦可卿作些探索。 系统辩证法认为：世界是物质的，物质是以不同的系统方式存在的．而系统又是运动的．在空间时间中运动的系统又是有层次的．系统就是个多层次的有机运动整体。小说世界中的人物形象，都是在人际关系间不断进行性格化运动的，凡是不断性格运动的人物就是相对独立的系统整体．秦可卿作为红楼人物群体的组成部分，也是一个由不同层次组合起来的艺术整体，并以层次结构方式活动在红楼世界时空运动流程之中。她的形象特征是由三个层次有机组合起来的，那就是：以她自身在人际关系中的言谈举止具象为骨架．形成他的性格基调和形象的客观属性，这是自在客体刻划层次；以她周围的人物．对他为人处世活动的观察得出的评价为血肉，揭示她在周围人们心中的形象投影，这是实践客体刻划层次；以她的幻域鬼魂表象与现实生活中人物的勾连环互联系，使她的整体形象不断深化升华．生发出超越自身的结构功能，这是认识客体刻划层次，这三个刻划层次的有机结合，便合成为她的艺术形象多层次有机结构整体。 一、以人物的言谈情貌具象，展现人物的独特形象基调，形成“这一个”自在客体 秦可卿的形象刻划．与其她过场人物一样，也是集中在几个章回的有限画面中闪现即逝的，她第五回亮相．主要安排了宝玉进入她的卧室午睡· 表现出他的温柔聪慧，善干处事待人。第七回再次出场，引出其弟秦钟与宝玉等相会，不过聊聊数语。第十回便因病卧床．没有具象出现。十一回就病体难支．进入垂危状态，着重表现了她病中的复杂心态，十三回便一命夭亡。这四次露面，便是作者对他的具象实绘。这几回具象实绘，给人的感受是意象朦胧．没能形成支撑整个形象的基调，但也大体上显现出其形象表征：温柔俏丽，聪慧伶俐，善解人意，处事得体。 人物在具体时空中、具体人际关系间，以各自的言谈举止、声态情貌，展现的性格运动，往往反映出人物的精神世界和美学趋向，表征着人物的性格基调，成为人们把握人物形象特征的重要依据．这是人物形象刻划的基础层次，形成“这一个”人物的自在客体。秦可卿的这一基础层次刻划，主要通过两次较多活动融合起来。 一是首次亮相。因为宁府会芳园内梅花盛开，尤氏与池婆媳二人便亲自去荣府，请贾母、邢夫人、王夫人、宝玉等来园赏花，家宴小集，她这时是以健康的贵族少妇形象出现的。因为宝玉一时倦怠要睡午觉，贾母便命人好生哄着安歇。她便笑着主动出面安排道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”接着便向宝玉的奶妈、丫鬓们说：“𡚸𡚸、姐姐们，请宝叔随我这里来。”待她引着一簇人到了上房内间．宝玉一见房内挂的是劝人苦读的《燃草图》，还有“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。便心中不快，忙说“快出去！快出去！”她便笑着问：“这里还不好，可往哪里去呢？”并且急中生智．立即决定安排到他卧室去睡．一个老𡚸𡚸说：“哪里有个叔叔住侄儿房里睡觉的理？”她便笑着说：“嗳哟哟，不怕他恼，他能多大呢，就忌讳这个！上月你没看见我那个兄弟来了，虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”这样便进入秦氏房中。 接着便进行对秦氏卧室的夸张细绘。先是宝玉一进卧室．便觉有“一股细细的甜香袭人而来”，使他“眼𩛿骨软”，连说“好香”！向壁上看时．却有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有秦观写的对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香”，案上设着武则天当日镜室中的宝镜，一边摆着安禄山掷伤太真乳的木瓜。上面设着南宋寿阳公主卧过的塌，悬的是唐同昌公主制的联珠帐。秦氏又亲自展开西施浣过的纱衾，移过红娘抱过的鸳鸯枕。宝玉一上床便惚惚睡去了。从她的这段言谈举止与内房陈设的描绘中．再对照她病中说自己“没福”, “公公婆婆当自己的女孩儿似的待”的话语中，使我们品悟到：她虽然是养生堂抱来的，养父秦业宦囊羞涩，连幼子秦钟来贾家家塾读书，送的24 两礼物，都是东拼西凑来的，但她进入宁府后，却是受公婆的善待．过着极为富贵豪华的贵族少妇生活，使她有一种如鱼得水的幸福感。恰如她在领宝玉进卧室后笑着说的：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”所以，她在贾母等人面前，是那样无拘无束，温柔平和，善解人意，应对自如。二是重病卧床。这时已是作为骨瘦如柴．渐人垂危的病妇出现。当凤姐来探望她时．着重表露的是，过门后的幸福回味与垂危中的复杂心态。她拉着凤姐的手强笑道：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他．从来没有红过脸儿，就是一家子的长辈同辈之中．除了婶子倒不用说了，别人也从无不疼我的，也无不和我好的。这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了。公婆跟前未能孝顺一天；就是婶娘这样疼我．我就有十分孝顺的心，如今也不能够。我自想着，未必熬的过年去呢。”凤姐安慰她要有信心，好心养病，她笑道：“任凭神仙也罢，治得病治不得命。婶子，我知道我这病不过是挨日子。”在凤姐告辞时，她再三表示：“恕我不能跟过去了．闲了时候还求婶子常过来瞧瞧我，咱们娘儿们坐坐．多说几遭话儿。”这段富有感情色彩的对话，表现她明知不久人世的复杂心态：既有进入“这样人家”，得到公婆的疼爱、丈夫的敬爱、众人的和睦相处．产生的幸福感．也有没机会孝顺公婆，敬爱丈夫、回报众人的悲伤；既有不甘失去“要强的心”的伤感，又有不得不丢下“要强的心”的无奈；既有“不过是挨日子”的清醒，又有期望凤姐常来看望安慰的要求。即便是重病在身，也不忘迎送的礼节．这都进一步表现出：她性情的聪慧贤椒，待人的温柔平和，对长辈的体贴孝敬。 从这些正面具象描绘看来，秦可卿已彻底摆脱了淫荡痕迹，完全以聪敏善良、温柔平和、知情达理的悲剧形象呈现在读者面前．成为“这一个”自在客体，只不过缺少重要情节作相应地凸现．显得朦胧欠佳罢了。 二、借助上下左右人物的感受评价，丰富人物性格内涵，形成“这一个”实践客体 小说世界的任何人物．都不是孤立自在的，总是与左右上下的人们发生这样那样的交往联系，不断进行着生活信息的输入和输出交流．既使人物的性格经常处于自组织运动中．又不断借助自己的性格自组织运动，影响着周围的人们．在周围人物身上打上自己性格运动的投影，从周围人物身上反映出人物的形象特征。作为过场人物秦可卿的形象特征．由于出现的场面不多，又没能在不多场面中赋以较重大情节相缕刻，所以，自身内部性格诸要素相互联系与相互作用的方式刻划得不够充分。她的性格内涵更多的是作为实践客体，借助上下左右人物对她的多方联系接触的效果上，形成的种种品评中丰富充实起来的。这又有三个层面：一是作为宁府袅娜秀丽温柔的少妇形象露面时，贾母招呼让宝玉去睡中觉．她便主动出面安排．虽然她的秀丽丰彩没作正面实绘，然而却借“再巧不过的”贾母“素知”她“是个极妥当的人· 生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孩媳中第一个得意之人”，所以便十分放心。这便隐去了对她外貌、行事的正面描绘，却于贾母的观察体验中加以丰富与肯定，便有着超越正面描绘的肯定份量。 二是以重病卧床、不久人世的病态出现。虽然在正面描绘层次，缺少对她性格中的“心性高强”、“心细心重”、“聪明不过”、“孝顺平和”的具象刻划。可是，在实践客体刻划层次，却把这些隐而未写的性格内涵，借助尤氏、医生等人的评述充实了起来。尤氏对贾蓉嘱咐道；“你不许累掯她，不许招他生气，叫她静静的养养就好了。她想要什么吃，只管到我这里取来。”“倘或她有个好和歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。”还借贾璜老婆来府．进一步指出：“她这为人行事，哪个亲戚，哪么一家的长辈不喜欢她？所以我这两日好不烦心．焦的我了不得。”又说“你是知道那媳妇的：虽则见了人有说有笑．会行事儿．他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢，这病就是打这个秉性上头思虑出来的．今儿听见有人欺负了他兄弟．又是恼，又是气。恼的是那群混帐狐朋狗友的扯是搬非、调三惑四的那些人；气的是他兄弟不学好，不上心念书，以致为此学里吵闹。他听了这事，今日索性连早饭也没吃。”这段议论．不仅进一步印证了贾母的“素知”．把她的模样、性情、行事作了进一步的具象拓展，特别把她卧病在床．对凤姐说的那句话“要强的心一分也没了”的“要强的心”，联系秦钟闹学一事作了具象化的显现，使她的性格内涵得到更进一步的充实、丰富与拓展。同时，又借医生诊病．明确指示：“据我看这脉息，大奶奶是个心性高强聪明不过的人；聪明式过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑武过。此病是忧虑伤脾。”又从病因上对她的“心性高强”、“思虑式过”作了进一步渲染。 以后，尤氏告诉凤姐，上次她俩相见．她因为念着“两个好的上头”才“强挣扎了半天”与凤姐说话．“恋恋的舍不得去”。使凤姐听了“眼圈儿红了半天”．半日才说：“真是‘天有不测风云．人有旦夕祸福’。这个年纪，倘或就因这个病上怎么样了，人还活着有什么趣儿！”这又表现出她的极重情谊，心性高强．她和凤姐之间的真挚情感。 三是在她夭亡之后。在秦氏夭亡之后，作者又进一步在实践客体层次作了浓墨渲染。指出“那长一辈的想她素日孝顺，平一辈的想她和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱，以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩．莫不悲嚎痛哭”。公公贾珍哭的泪人一般．对贾代儒说：“合家大小．远近亲友，谁不知我这个媳妇比儿子还强十倍．如今伸腿去了．可见这长房内绝灭无人了．”他甚至“恨不能代秦氏之死”．并且在为之治丧时表示“如何料理，不过尽我所有罢了！”从贾珍的伤痛态度看，她素日对公婆确实温顺孝敬，对她的死看作“长房内绝灭无人”，又看出她的为人处事在贾珍心目中的重要份量。而举家上下的悲嚎痛哭之状，更反映出她为人处事多么有分寸有情理，赢得上上下下的惋惜伤悲。 甚至连宝玉一听秦氏死了，也“连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。”她的随身丫鬓瑞珠见她死了．竟然也触住而亡，小丫头宝珠见她身无所出，“甘心愿为义女．誓任摔丧驾灵之任。”这更是对她的形象特征．从实体客体层次作进一步的丰富与发展。 这些在不同时空、由不同人物对秦氏的品评，就是从他们与秦氏的不断接触中，对她的为人处事的亲切感受品味出来的，虽然隐去了他f们之间的具体交往情景，却从实践效果上强化了她的性格特性魅力。这便大大丰富了自在客体刻划层次描绘的不足．并与自在客体刻划相映衬．模糊合成为较为丰富的形象整体，使她的形象特征似乎更清晰了，更具象化了。 三、借幻境鬼魂横牵纵联，使整个形象进一步深化升华，形成“这一个”认识客体小说世界的人物形象．由自在客体层次到实践客体层次，还没有完成整体形象的塑造，因为这只能反映出人物自身运动的表征；他们的整体形象塑造还有赖于向深层拓展．那就是要把他们放到整个人物群体运动中，进行物质、能量、洁息的交换．也就是关系、矛盾、利害、心理、情感的相互碰撞、相互交流、相互作用，使之焕发出孤立状态下所不具备的新质、新功能，那就是“非加和”的勾连环互．多方给毅、牵一发而动全身的系统功能。因为小说世界的人物形象固然有各自的形象特征与性格神彩．然而只是整个人物系统的组成部份．又活动在整个人物群体之中．他们只有与整个人物系统结合在一起，才能“形成一个完美的整体”（古罗马“朗吉鸳斯语，见《西方美学家论美和美感》48页）他们的性格就必然受整个人物系统的支配与制导．并在相互制约相互作用中展现各自的形象魅力与性格神彩。这样“许多人协作．许多力量溶合为一个总的力量”便“造成‘新的力量’，这种力量和它的一个个力量的总和有本质的差别。”（恩格斯《反杜林论》，见《马恩选集》第3卷166页）那么．各个人物如果把他们置于整个人物系统之中，就会出现超越自身刻划 的新质、新功能，升华为“这一个”独特的认识客体。秦可卿的艺术形象正是借助认识客体层次的深化。才进一步深化升华．完成她的整体形象刻划。这又通过两个层次刻划来完成的。 一是借异域鬼魂深化。她一出场，实际上就同时把她写成为是人又似仙般人物．当她领宝玉入自己卧室后，宝玉刚合眼便惚惚睡去，梦中犹似秦氏在前引路，进入了太虚幻境。使他不仅进了薄命司，看了金陵十二钗判词，品了仙酿．看了仙舞，听了仙曲，警幻还将自己的妹妹兼美与他成姻，还授以云雨之事，这警幻之妹字可卿．恰与秦氏小名相同。他二人柔情缝络，携手游玩之时，忽来到迷津，津内水响如雷，海鬼夜又要将他施下，宝玉汗下如雨．失声喊叫“可卿救我！”便一觉醒来．此时秦氏正在房外，听到宝玉喊她小名，便心中纳闷，“我的小名这里从没人知道的，他为何知道，在梦里叫出来？”这儿借秦氏的卧室入梦，又似秦氏在前引路，把宝玉牵入幻域，更把她与警幻之妹写成同名，是二为一似一为二的扑朔迷离描绘，不仅把现实世界与太虚幻境沟通了起来，而且借宝玉看判词、听仙曲，又预示出贾府的由盛到衰转化趋势及大观园众女儿的悲剧命运．在全书中起着重要的结构预示作用．引导读者关注着红楼世界的运转流程及其间的喜怒哀乐、盛衰转换中的人生况味． 在秦氏病逝之时，又以是鬼似人、似人是仙的情态出现在凤姐梦中．含笑道：“婶子好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”这儿所说“回去”．既是指在人间死去．又似指回到幻境。凤姐问她有心愿，她说：“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子．也不能过你．你为何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’．如今我们家赫赫扬扬，已将百载．一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒湖孙散’的俗语．岂不虚称了一世的诗书旧族了！”凤姐反问：“但有何法可以永保无落？”她冷笑道：“婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。”这充满事物发展规律性的哲理语言，或是荣时作好衰时的筹画之意向，不论是在自在客体层次或是实践客体层次。都是从未表现过的。这便借交代“心愿”方式．一下子把她的形象世界深化了、升华了，显现出不同寻常的文化素养与不同寻常的精神光华。 当凤姐向她打听这种筹画时，她便说：“目今祖莹虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二．家塾虽立，无一定的供给，依我想来，如今盛时因不缺但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖全附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处．将家塾也设于此．”这样“即便是有了罪，凡物可人官，这祭祀产业连官也不入的，即便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀也可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非常策。”这又进一步表现出：她不仅待人处事温柔平和．达理识体．而且还有着长谋远虑之心．治家理政之才．只是来不及发挥出来．这便把她“一分也没了”的“要强的心，”一下子更具象化起来，使人们进一步发现她那隐而未露的精神世界纵深，在说未了心愿之后，又透露出“眼见不日又有一件非常喜事”．那就是元春晋升贵妃，贾家攀上皇亲，那“真是烈火烹油．鲜花着锦之盛。”但又提醒“也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑．临期只恐后悔无益了。”凤姐打听什么喜事，她却以“天机不可泄漏”作答，并赠言“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”，预示出元春、迎春、探春三人与大观园诸裙钗将死的死、散的散、嫁的嫁，贾府将面临“树倒猢狲散”的崩溃毁灭命运。她的死，就是这种悲剧的肇始，也是对全书悲剧意境的重要预示；更用对凤姐提示的方式，形成落后的对照，反衬出凤姐这位“脂粉队里的英雄”，并没有对“盛筵必散”趋势“早为后虑”，反而借机“机关算尽”贪婪地苛扣、攫取、自肥，更借这种对比，对秦可卿的形象特征更进一步深层地升华、深化，显露出非同寻常的精神光华。 二是借纵联横引升华。她是过场人物，不可能用更多笔墨刻划，更多的是借助她的出场，左牵左联引动众多人物出场，特别是主要人物的性格运动，表现人际间的勾联环互联系，发挥重要的结构连环功能。她首次出场，便是陪着尤氏去荣府请贾母、邢夫人、王夫人、宝玉过府赏花．把宁府与荣府纳为一统；第二次出场，虽寥寥数语，却带出秦钟出场与风姐、宝玉相见，引出凤姐把宝玉与秦钟比较．更引出宝玉自惭形秽的感叹；“天下竟有这等人物，如今看来．我竟成了泥猪癞狗了！”使宝玉的性格侧面有所展现。由干秦钟出场，便有了他晚饭回家，总管赖二派差不公，引起焦大那番“每日家偷狗戏鸡”的醉骂，揭开了宁府内淫乱败德的内幕；更由秦钟来贾家家塾就读，出现了顽童闹学堂事件，引出贾璜上门说理，秦氏为秦钟闹学生气，使秦氏的心细心重得以显露。由于她卧病在床．才引出尤氏对贾蓉的嘱咐．对秦氏的称赞．更引出冯紫英的荐医．张医生的来府就诊．揭开了她不久人世的征兆．更引出凤姐的多次深情探视，使秦氏的病中心态得以袒吐。 在秦氏病逝之后，由于尤氏有病不能理丧，便引出凤姐协理宁国府，暴露出宁府治家的种种积弊．映衬出尤氏的慈善待下，不忍对下人严管苛求；也表现出凤姐的杀伐果断、治家才干。由于贾蓉此时只是个黉门监，灵蟠经榜上不好看．便出现戴权纳贿，使贾蓉成了五品龙禁尉。为秦氏治丧，不仅引出了“合族俱到，男女姻亲，亦皆齐集”；而且还引出了达官贵戚的前来，于是宁府街上“一条白漫漫人来人往．花簇簇官去官来”。不仅表现出贾府的显赫声势，鼎盛时期的奢侈豪华气派，也为尔后的衰败起着强烈的反衬作用。这便使她的出现，起着拓宽生活容量，显现宁府的错纵复杂社会关系，映衬出上下左右众多人物，牵动着合府在广泛社会联系中不断运转，既表现着现实人生，又预示着未来趋势的独特艺术功能。 秦可卿的艺术形象，就是通过这三个层次的相互照应，有机整合．才使她的形象特征与性格内涵不断得到丰富、充实、深化与升华，并形成相对独立的有机艺术整体．发挥着其它形象难以替代的独特结构功能与系统效应。 原载：《固原师专学报（社会科学）》1997年第l期（总第60期） 原载：《固原师专学报（社会科学）》1997年第l期（总第60期） (责任编辑：admin) |