1982年9月20日
    相思遥指海云黄
    ——孔宪彝与李尚迪
    近因撰《曹雪芹题<海客琴樽图>辨》、《梅曾亮<海客琴樽图记>》、《海客琴樽图卷小考补正》三文，随处翻阅有关资料，不意竟在孔宪彝《韩斋文稿》和《对嶽楼诗续录》两书内，查得几则有关朝鲜李尚迪(藕船)的记述。偶有所得，愿公诸同好，以供研究参考。
    (1)《韩斋文稿》卷一，载有《答朝鲜金訚叟(命奎)书》云：
    去年冬，李君尚迪书至，附寄惠函，伸纸三复，钦佩无斁。仆识李君及其弟尚健，与足下未之闻也。足下不远数千里手书数百言，以平生所学相质证，非诚笃志好问，能如是乎?
    (2)《对嶽楼诗续录》卷三，载有《题春明六客图并序》，其序云：
    乙巳春，余与张仲远、陈梁叔、黄子干三君同应部试在京，王子梅走书介仲远乞貌。余于是请至六七，以事未果。既而，余与三君皆报罢，仲远铨武昌令。将先后出都，仲远复申前请，遂合写一卷寄子梅于济南。六客者，仲远、梁叔、子干、子梅与余，及朝鲜使臣李君藕船也。余与李君实未识面，今读子梅自记之辞曰：“风萧雨晦，独居岑寂之时，展视此图不啻见我良友，何其情之笃欤?率题三截句志意。他日春明，重聚或践六客之约，则此卷可以为嚆矢矣。”
    诗云：
    修禊群贤皆接席，西囤雅集尽同觞。
    蚀开生面联新雨，海角天涯聚一堂。
    仙令初飞汉水凫，西江差下尚茆庐。
    若怀尘海分襟日，台写春明四客图。
    (3)同上书卷四，载有《王子悔绘<玉河听蝉图>属题寄高丽李藕船》，诗云：
    新蝉声连晓风秋，言柳萧疏漾碧流。
    选胜来寻天尺五，却从海客话瀛洲。
    画图省识剧神清，惭愧难齐六客名。
    (子悔有《春明六客图》，藕船及余均在图中，余实未识藕船故云。)
    他日五云楼阁畔，相逢更约听繁声。
    下直频看夕照红，晚凉消受芰荷风。
    更谁同听青林乐，欲乞丹青画彩虹。
    (余入直必过金海桥，拟作《金鳌退直图》，未果也。)
    (4)同卷，载有《谷日招集朝鲜李以堂、吴亦梅分韵得章字》，诗云：
    去年人日曾同席，今夕重来聚一堂。
    雅继延陵投缟带，軎逢太白共壶觞。
    座中旧雨多陈迹(去年同座者，皆已别去)，
    袖里新诗有短章。寄语长公书早报(谓以堂令兄藕船)，相思遥指海云黄。
    孔宪彝，山东曲阜人。他与阳湖张曜孙(仲远)、梅伯言(曾亮)相友善。《对嶽楼诗续录》卷首有梅氏“评跋”和张氏“题辞”。张氏“题静”云：
    三十八年同降生?荡胸奇气各纵横。
    古怀可证五何虑，一艺能名世已惊。
    纠缦云霄劳梦想，波涛人海急征程。
    即今佳咏从头读，未负神交七载情。
    下署“阳湖张曜孙仲远”。
    中朝两同唇齿相依，人民之间的友好往来历史悠久，史不绝书。张曜孙、孔宪彝、梅伯言等人与朝鲜文人李尚迎兄弟等人的诗文往还，不仅使我们进一步了解到所传《海客琴樽图》的绘制时间、内容，而且从这些涛文往来中可以看出中朝两国文人们之间的友好情谊。“相思遥指海云黄”，情谊真挚，感人肺腑。数首佳什，又为中朝两同文化交流和友好往来，增添一佳话也。
    

1983年4月20日
    海客琴樽结墨缘(海客琴樽结墨缘——仪墨农与李尚迪
    清道光十一年辛卯(1831)至道光二十六年丙午(1846)，朝鲜著名诗人李尚迪(藕船)曾数度奉使中国。在北京，他与当时应试文士吴冠英、张仲远、王子梅、仪墨农等人诗酒往还，有《海客琴樽图》及其题跋诗文，以纪其盛。
    李尚迪有《恩诵堂诗集》，其卷九载《乙巳春张仲远属吴冠英为我写照见贻，追题二截谢仲远兼寄子梅》一诗。据诗中小注云，道光十一年秋，李氏曾作为朝鲜佐贡使首次来中国。时有仪墨农作《苔岑雅契图》相赠。这段涉及申朝文人之间相交谊的佳话，见于仪墨农《剑光楼诗钞》(学海堂藏，道光刻本)内《海天阏处》一词。词前小序云：
    朝鲜李藕船(惠吉)，于辛卯十月佐贡使来都，与予结文字之好。予绘《苔岑雅契图》，广征诗什赠之。归国后，倩其首撰之子、申少霞(命准)制(《黄叶怀人图》，题诗二十八章见寄，首章即怀鄙人之作也。诗中有“多买五色丝，欲绣剑光楼”之句。感其意，赋此答之，并谢伊师金秋史阁学(正喜)、彼邦驸马洪海居都尉(熙周)诗翰之赠。秋史与予周游仪征相圉之门者也。
    原词云：
    千秋鲽域同文，慕华仅有才人在。客星偶结，墨缘深结，仙根岳概。鸭水相思，鸡林播誉，雁书劳带。听萧萧黄叶，波涛万里，浑一样，愁无奈。
    怎说绣丝多买，喜神交又从天外。玉堂大雅，金枝选新面彦，纶扉贵介。共写珍心，足豪麈柄，袖中东海。料词笺此去，但尝井水，定推清爱。
    此词约写于道光十二年壬辰(1832)九月间，即李、仪相别一年之际。
    仪墨农，名克中，广东番禺人，著名书画家。郭味渠编《宋元明清书画家年表》第456页载道光十一年辛卯“为朝鲜佐贡使绘《苔岑雅契图》”。
    从道光十一年至今，时间已历一百五十余春秋，但人们永远不会忘记中朝两国人民历史上所结下的“墨缘”。
    1983年4月11日
    后 记
    作为一个普通的《红楼梦》读者不同于职业的批评家和学者，我只是凭个人的爱好和兴趣而阅读《红楼梦》。我的目的不是为了传授知识或纠正他人的见解。除了让自己愉悦之外，我只想从《红楼梦》的描写中去认识历史，认识一个我还不那么熟悉的世界，从而认识人生、完善人生、享受人生!
    我不敢说自己已经真正读懂了《红楼梦》，解得其中味，因为我知道大自然没有如此慷慨大度地赋予我优秀的天资，我也不想奢求什么不属于我的东西。基于此，我只是用属于我的那份向往与热情、理智与悟性、勤奋与执着，试着去亲近这部旷世奇书，深入到它那奥妙无穷的底层，探索我所感兴趣的一个又一个问题。
    人云：“天道酬勤”，勤能补拙。或许就是这个“勤”字让我走出有自己风格的路，获得了些许的成果，一点一滴地积累起来，也就有了这本《红楼不是梦——胡文彬漫说红楼》。我把它献给读者，目的不是让人们称奇道妙，而是希望每一位读者与我一道去分享《红楼梦》所给予我们的心灵启迪!
    同以往已经出版的几本随笔一样，我以收入的短文内容分为八卷，以便于阅读。这些短文中有不少篇写于20世纪80年代以后，虽然都曾公开发表过，但由于成文时受制于资料的缺乏或当时校对中有疏漏，留下了不少难以忍受的遗憾。今日重新董理旧文细加釐剔，改讹订谬，以弥补不足。卷一收入的20篇短文是本人近年来所思考的一些新问题、新想法，希望能与读者交流、沟通。
    我一直认为，《红楼梦》虽然诞生在2100多年前，但它的故事、人物的典型意义和审美价值仍然在小说文本之内，它不会因时空的变换而有所改变或消失。在21世纪的今天，我们重新品味《红楼梦》中的每一个细节，不仅可以从中寻找到我们曾经失去的那些优秀的传统而且还可以找到许多值得珍视并加以认真总结的教训。正是因为有了这样一个新的视角，所以我才把本书题为《红楼不是梦》!
    令我惴惴不安的是，在一个信息时代自己却不能运用电脑上网和敲打自己的文章。因此我不得不将这个繁重的任务交给女儿力元去完成，使她失去了不少学习和自娱的时间。为此，我要说一声发自肺腑的谢谢了。此时此刻，我还要感谢书海出版社总编辑杭海路先生，是他给了我机遇也给我勇气将这部书稿在乙酉年岁末之前“赶”出来。对于那些始终真诚帮助我的朋友，我时刻都在祈祷上苍保佑他们永葆青春，健康永在!
    乙酉年雄鸡一鸣天下红，也红透了《红楼梦》。要不了多少时间，人们或许会忘记这个不平凡的年份，但历史家则会用太史公之笔写下这一年的风云变幻!
    

2005年12月20日
    

写于饮水堂
    
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