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《红楼梦》从问世以来，就引来无数英雄论是非，至今没有定论。《红学那些人》以独特的人物传略方式和幽默的文笔，记录了几十位专家研究《红楼梦》的概况，使你既看到了专家们辛勤与心酸，又看到了红学的神秘，对于红学研究的方向颇有启发。现从书中挑选了部分人物描写的精彩片段并作了简评，共同欣赏 红学论争的始作俑者。 “这就是我们的胡适先生-----素面朝天，不事粉饰，有些任性，有些郎当，有些极端，有些恶作剧，有些你千万别把我当回事，他不是林黛玉---凡是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，却有些像鲁达的不拘小节，浩浩落落，要盘缠就偷酒器，要私走就滚下山。既然如此，当明白那么多的人因为他的自叙传而声泪俱下如丧考妣时，他应该有些好笑，有些负气，有些逆反。” 【胡适是新红学的创立人。他完成的《红楼梦考证》在红学史上引起了一场大争论，他是大赢者，也发了大财。这段描述以小说人物特性来阐述胡博士的性情，别有一番滋味。】 搞红学像是做神仙 “周汝昌花枝招展、仪态万端，用心论红、用情论红，其举止投足，令人有喝普洱茶、泡温泉浴一样的神清气爽。······他的论红手法多样，不拘一格，为文该长则长，该短则短。洋洋洒洒起来，几万字都意犹未尽，惜墨如金的时候千百字都觉多余。他语言调皮、善用比拟，‘俗事用俗笔’，雅事借雅言，单是题目就意趣盎然，‘吓煞冬烘说意淫’，‘姥姥才是奇女流’，‘只有湘云是满红’、‘龟大何首乌’，‘因为传他，所以传我’，，他可以喜不自胜、忘乎所以，可以忽然忧恼，堕下泪来······” “周汝昌有本事，没脾气。遇到令人气愤的事能很好地自我控制。恰似薛宝钗，不张狂、不激动，温文尔雅，成竹在胸，善于以静制动，能沉得住气，可装聋作哑。你找他苍茫大地无踪影，他玩你神兵天降难提防。” 【周汝昌研究红学独往独来，成果丰盛。“先有周汝昌，后有《红楼梦》”；“没有周汝昌，哪来《红楼梦》”也许太夸张了，足以说明周对红学贡献之大。作者用了很多的笔墨描写周汝昌的性情，非常幽默、时有赞赏、时有讥笑，又不伤大雅，特别是通过他与吴世昌所谓曹雪芹轶诗争论的描述，简直是在看小说，精彩之极。】 聪明不亚于周汝昌 “冯其庸少年老成，识高低、善应对，喜旁敲侧击、发言吐气有藏有露，富言外之意、弦外之音；冯其庸关键时刻有主意，每临大事有静气，‘眼中形势胸中策，缓步徐行静不哗’，不说狠话，不做软事，山崩于前地裂于后而面不改色。冯其庸已臻神人之化境-----不行而知，不见而明，无欣欣、无畏惧；厚重的镜片后，低垂的眼帘掩盖了眸子，说话不慌不忙，慢声细语，言语不多道理深，态度不卑又不亢。冯其庸属大器晚成型，性格有超人的稳定性，一旦下赌注，就有把握赢。” 【冯其庸也是红学史上得意之人，他研究《曹雪芹家世新考》影响极大。此段个人特性描写，把一个老学者写的活龙活现，自然能从中看出其领导天赋，这正是周汝昌不及的地方。】 红学的小花脸 “林语堂属于红学人物中的花脸，以滑稽调笑为主要风格，这冲淡了他作为红学家的分量。林语堂的红学理论其实很有道理，但问题是他不是庄重严肃地进行陈述，相反却一副吊儿郎当的样子，所以，读者自然对他‘不以为然’。” 【林语堂选择了红学最具争议《红楼梦》后四十回续书说写了《平心论高鹗》，未能受到红学界的欢迎，上述不多的评语，导出了其中的缘由。林语堂根本就不买新红学家的帐，一头埋在书桌上，写出了自己的《红楼梦》-----《京华烟云》】 不挨骂的红学家 “启功不骂人是性格使然，但为何不挨骂呢？主要在于他没说多少《红楼梦》的长短，不爱出风头，避开所有的冲突与紧张。启功是个乖人，守多大碗儿吃多大饭。如果他愿意，本来可以写很多很长的文章，可他没有，在他的一生中，发表红学论文仅两篇----《读红楼梦札记》、《红楼梦注释序》。就是这些，也完全避开容易发生是非的地方，俱围绕注释而作。所以，纵然有人要打他主意，也没有由头。” 【启功属雍正皇帝的嫡血玄孙，最有资格谈写红楼。终因不爱出风头的性格，避开了红学之争。这段很平淡的论述，暗示了红学的是是非非，稍不留神就会陷入红学风波。】 周汝昌的克星 “在人们的价值认定中王利器已经是一条响当当的好汉。但这样的认定似乎还有折扣。他学究天人，确乎不拔，著述数量之多，涉及面广，无人可比，全部著作约二千万字，业内有‘千万字富翁’的戏称。”······ “王利器读书过目不忘，写作文不加标点，‘议论证据古今，出入经史百子’；因为有如此的道行，行为作态免不了跋扈气盛、踔厉风发——顺其心则喜，逆其心则怒；天高两三寸，地厚一鱼鳞，抬头天外觑，天我一般人。解放后红学家中，他是周汝昌的克星，也是让周汝昌望而生畏人物。王利器大周汝昌七岁，开始时，对周汝昌的成就，王利器也予以肯定，曾经说过周汝昌那小子还有些出息，其关于曹雪芹卒年的考证，表现出新一代学者的虎虎生气。 但后来，因为不识高低，周汝昌就让王利器感到不快，于是，王利器就被窝里磨牙——怀恨在心，倚着有些道行，就专门拿他消遣。那刺耳甚至残酷的批评，特别是抖开文献、引经据典的英雄气，直让周汝昌老爷子色若死灰，双目茫然无见。要说周汝昌也不是等闲之辈，他有乾坤大挪移的手段，多彩多姿，惊才绝艳，飘如浮云，矫若惊龙，六十年来，在风波诡谲的红学江湖中得心应手，履险如夷，也曾欣欣然不知所以，以为天下之美为尽在己。但人外有人，天外有天，强中自有强中手。 ” 【此段文字为王利器好汉大唱赞歌，不像在评人物，而是在写小说，犹如《西游记》真假美猴王天空比武，精彩无比。如此描写，别具一格。也使人们闻到了红学里浓浓的火药味。】 红学大腕 “说起红学，吴恩裕好有一比——梁山好汉喝酒，大腕（碗）。20世纪五、六十年代，他与周汝昌、吴世昌鼎足而三，号“两吴一周”。周汝昌以考证曹雪芹的家世著称，吴世昌以研究《红楼梦》的版本和成书过程见长，而吴恩裕则是搜求曹雪芹生平事迹的巨擘。他们三人，周汝昌几近失明，吴世昌仅余只眼，吴恩裕亦有眼疾，不过当时俱龙精虎健、叱咤风云，考证派红学因此八卦炉里睡觉，热气腾腾。” “ 吴恩裕不仅红学业绩神奇，其余也出类拔萃、匪夷所思。他喜欢京剧，模仿余叔岩派须生，真正刻板无二；操一口纯正的不列颠英语发音，能滔滔不绝背诵英文版《资本论》里的某些段落；一笔行书毛笔字圆转自如、天真烂漫。解放初，吴恩裕与曾炳钧教授、戴克光教授、严景耀教授（雷洁琼先生丈夫），号称北京政法学院的‘四大教授’ ”。 【这段文字没有夸张的描述，以事论事，论述 了吴恩裕的广博的才学。吴本是学政治学的，未能学以致用，误入红学，却成果非凡。遗憾是至今红学家们未能见到曹雪芹《废艺斋集稿》真本】 挨批的红学家 “俞平伯喜欢家常便服，一个胖胀面孔，憨憨然有福相，吐字急促，有些口吃的样子，终年赤脚，下放农村时亦然，有‘赤脚大仙’的雅号；俞平伯为人随和。谨言慎行，长于挨整，拙于整人；俞平伯有高士风-----虽有荣观，燕处超然，常德不离复归于婴儿，寝不梦，觉无忧，神纯粹，魂不罢，得意时清白乃心，失意时饮酒赋诗。” 【俞平伯是“皇上”点名批判的红学家，全国人民都知道。幽默的描写，使人感觉俞先生是一个大好人，好人多磨难。谁都没想到写了《红楼梦辩研究》却会挨批，他好像掉进红海里，拼命的想爬上岸。再也没有勇气谈红了。“大是大非，千秋功罪，难于辞达”】 寂寞的戴不凡 “戴不凡带着得意走了。但他的‘白毛乌鸦’却被人承继下来。承继者谁氏？曰赵国栋，曰土默热，曰陈林······龙生九种，各各不同。这些小‘白毛乌鸦’也同也不同，同在都不把《红楼梦》的著作权给那个叫曹雪芹的，不同在赵国栋、陈林给曹頫的，据说是那个曹雪芹·的爹；土默热给洪昇，据说是那个曹雪芹爷爷的朋友，写的一手好剧本······ 不过戴不凡的后来人脉管中流着戴不凡的血，肚子里装着戴不凡的饭，但都不认戴不凡‘爹’，不领戴不凡的情，甚至还欺师灭祖。” 【戴不凡是第一个向百年红学挑战的文化大腕，他写的《揭开<红楼梦>作者之谜》另正统红学界目瞪口呆。此段主要是叙述戴不凡走后带来的影响，很恰当的比喻，很‘土气’的文笔，使你觉得《红楼梦》更加神奇，有多少谜未能揭开呢？】 红学情痴 “蒋和森是红学的一面镜子，其人性迸发出的亮点，照亮了红学乏善可陈的历史天空。” “蒋和森著文如行云流水，充满哲理和诗人的激情，如血一样的鲜艳，如火一样的热烈；读他的论红之作，像读着一首首蘸着血汁写出来的长篇抒情诗，使人九曲回肠，同时也把人带入了一个极为美好的情感世界，但弊在文胜于质，稍人轻绮。” 【读了这段诗话般的文字，好像在读蒋和森的《红楼梦论稿》，散文诗的描写是蒋和森研究红楼梦的文笔，他影响了一代人，陶醉了不少的青年学生。使人们在美学欣赏中来理解《红楼梦》的辛酸泪。】 光芒四射的人物 “他是一个光芒四射的人物，与盛大的场面相得益彰，即便漫不经心，即便举重若轻，只要他一出现，隆重的气息便会弥漫在周围的空间，照亮所在所处。2006年，国际红学大会在山西大同召开，我羡慕那个令无产者望而生畏的饭店，于是前去热闹。前面的一切都不过尔尔，但蔡义江致闭幕词却高潮迭起。他吐辞流盼，善窥人意，濯濯如春柳早莺。······每说一节话，都以一富有激情的长音收结，神情完全面向对象，还有些要商量的意思；当讲到自己认为出彩的节骨眼儿上，嘎然而止，抬头张望四下。如此这般，周而复始，台下大同人就激动地流泪鼓掌，连主席台就坐的当地领导也一样。 【以一个会场发言的场面，把一位红学家描写的有声有色，这样的描写恰恰体现了蔡义江的魅力。蔡义江的成名之作《红楼梦诗词曲赋评注》影响极大，也可能是现今比较完美 的一部《红楼梦》诗词解释作品】 玩的就是心跳 “欧阳健素性刚方，不随时好，皇帝剃光头----不要王法（发）。‘一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。’可以为他绝好的评语。‘文革’前就顶风放屁，不怕自己搞臭自己，写日记没遮拦，终于闯出祸来。改革开放后，飞雪化春水 春色换人间，但还不安分，骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。” “欧阳健秉斯文气象——骨骼清癯、形容瘦弱。但三军可以夺帅，匹夫不可夺志，千年的铜钟——经得起打击。落难时少戚戚之态，不忧不惧，更不作兴讨饶，潦倒而不减壮怀。‘文革’中，时令不好风雪来得骤，他被关押在江苏淮阴王营看守所，谁知他浑身是胆雄赳赳，千难万险自应酬，兴奋处抒豪情寄壮志面对群山，烦闷时等候喜鹊唱枝头。” 【当你看见一个无所畏惧的人，必然使你钦佩。也许作者受其感动，文笔也发出了铿锵之声，两段精彩的描写，你会很快明白欧阳健，就像一把利剑，刺痛了正统红学。他写的《红楼梦‘两大版本系统’说辨疑---兼论脂砚斋出于刘铨福之委托》等文章遭到了红学界的剿灭，从而引来一场笔墨官司。与俞平伯一样，而今揖别红楼去，再也不谈红了。】 中国出了个邓遂夫 “邓遂夫的人生见证了一句名言——有志者事竟成，他自信的气质近似《论语》中的子路，穿着破乱的衣裳站在富贵者之中也面无愧色。邓遂夫研究《红楼梦》在上个世纪七十年代末，写了不少有模有样的文章，并寄《红楼梦学刊》，泥牛入海。遇到这样的情况，要是一般人，也就知难而退了，或者还不好意思。但邓遂夫却不。他迂回找《红楼梦学刊》的错误。他每期都校，校则必录，录后就寄。这事要在别的刊物，他邓遂夫也白忙活。但《红楼梦学刊》主编冯其庸却在乎面子，所以就重视邓遂夫。” “邓遂夫的童年与少年是一个沉重的话题。邓遂夫作为红学家已经广为人知，不过早年的他却叫邓遂富，后见识增长审美境界提高，觉得“遂富”俗气，并灵机一动，改“富”作“夫”，遂作邓遂夫。邓遂夫书斋名“释梦斋”，就是解释《红楼梦》的意思，另有号“独行侠”等。邓遂夫三龄失母，幼年住大安进盐坝一简陋竹棚，靠父亲出售竹器和日用杂货为生，日子过得艰难。十三岁父亲撒手西去，独自一人挣扎着生活，风雨一肩挑，靠助学金和勤工俭学勉强初中毕业。后入自贡市文艺学校学声乐舞蹈，十六岁入自贡市歌舞剧团任演员和创作员。” 【这两段是为一个自命‘草根红学’的人写的评述，既朴实又明亮，使人们看到草根红学者的执着拼搏精神。梅花香自苦寒来，在一个不太长的时期内，邓遂夫完成了《脂砚斋重评石头记甲戌校本》、《脂砚斋重评石头记庚辰校本》，使红学界人士刮目相看。】 谁都不怕的年轻学者 “陈林，笔名 ‘枯荷听雨声’，湖南人，1970年生。凄厉如狼，以好勇斗狠为长，很勇敢，很愤青，能杀敌，属攻击性人格-----任性、不雌伏于权威之下，有仇比报，从不心怯气虚，得饶人处不饶人；过分关注自我，风风火火，缺少内敛，遇压力易发怒，安定时趋于浪漫。” 【如果看了青年学者陈林博客写的红学文章，就知道了这段描写十分恰当，尽管描述的不多。基本的性格刻画的非常逼真。他写的《论主流红学全面破产》《破译红楼时间之谜》 令红学家们望而生畏。】 一个不安分的女作家 “西岭雪的性别属于贾宝玉先生见着就觉清爽的那种，出生在1971年。她本名刘恺怡，八岁从古诗‘窗含西岭千秋雪’引取三字为西岭雪。我第一次得知‘西岭雪’的由来在三年前，当时心里就为之一惊。这‘西岭雪’不是凡品呀。这倒不只在于其曾经入得杜工部之眼，并令其得到了审美愉悦，而且妙在其因历经千秋而暗含不化。孩儿之口无遮拦，这难道是当事人将要‘不朽’的谶语吗？我希望这可以成为事实。” 【这一段作者以第一人称介绍了西岭雪名字的来源，虽然没有直接叙述她的成果，却暗示了她的才华。西岭雪可称之为脂粉队里英雄，才华横溢，不到40岁就出版作品50余部。她又是一个不安分的作家，要在更广阔领域里展示自我，红学领域里她很快露出了锋芒。】 上述所选录的部分纯属个人的喜爱，即使小标题也来源书中的内容。《红学那些人》虽然是写的人物，但也叙述了红楼研究的概况，从中我们也看到了红学研究的难点，即使是学术之争，虽不见杀气，仍有火药味。红学深似海 一旦堕入红海，苦海无边。这也正是《红楼梦》迷人的地方。
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