|
六朝期间，岭南文士先后集中在广信、广州二地。广信在前，则有杰出的经学家陈钦、陈元父子，陈钦有《陈氏春秋》，陈元更有《左氏异同》，可惜均己亡佚。及至岭南府治南移到了广州，已是三国两晋南北朝间，中原大一统的箍制松驰，海洋文明薰风骤起，使以广州为中心的岭南文化有了更大的发展空间，异彩纷呈，甚至独领风骚。 我这么说，不是没有依据的。 其实，早在罗香林的著作中，便早己关注到了这一点，且提出了自己的见解。这在后边再提。本来，南北朝之际，南被视为正宗，南方的文化比北方发达，这已成为定论。而南方绝不仅仅局限于江南，应包括岭南在内。可以说，广州时期，是继广信期之后第二个岭南文化的高峰期，这也是南北朝文化兴盛的一部分。而岭南诗界，历来首推张九龄为第一位大诗人。无论如何，身为唐代名相的张九龄，其人品诗品堪为典范，在诗歌上的成就无可否认。明代黄佐有云：“五岭之南，当开元盛世，以诗文名者，曲江公张九龄一人而已。” 不过，按黄佐之论，指的是特定的地域“五岭以南”，特定的时代“开元盛世”，而不是指岭南整个的文学、亦包括诗歌的历史发展。平心而论，在张九龄而言，其政声——作为“一代贤相”，则是高于他诗歌上的名望的。而在唐代，诗界可谓星河灿烂，象李白、杜甫等巨星更是光焰万丈，相对而言，张九龄诗歌上的成就就相对逊色了。 而且，如以张九龄“开岭南一代诗风”(陈永正主编《岭南文学史》)为准，岭南诗歌的起点，也就被推至唐代中叶了，然而，早在南北朝，如罗香林所言，岭南作为中原文化与外来文化汇集的重心，其诗歌创作早己相当兴盛，其间也出了不少有名的诗人，其在全国的影响，有的并不亚于后来的张九龄，甚至有大大超过他的。这一来，“开粤风雅之先”，当提前有好几百年。说岭南为夷蛮之地、开发甚迟也就“证据”更不足了。所以，深入研究一下南北朝岭南文化的勃兴，无疑是有重大意义的。可惜，时至今日，对南北朝岭南文化的研究，还很少见到有份量且独到的文章。因此，此文不仅就粤诗兴盛期为南北朝，先于中原唐诗提出自己的研究成果，也为推动岭南南朝时期的研究来个抛砖引玉，以期形成一个新的研究热点。 在南北朝，岭南倒是有一个诗名大于政声的大诗人阴铿，但一直未有人留意。而一部《中国文学史》(如游国恩等所编)每每少不了阴铿，却不见得有张九龄载入。因为，阴铿是我国开五言律诗先河的第一人，且对后来的李白、杜甫有着重大的影响。故岭南第一大诗人，当推阴铿而非张九龄，这不仅仅囚为他早于张九龄三四百年，而且在中国诗歌界的历史地位及成就影响，也是在张九龄之上。 …………………… 阅读全文请下载附件！！ |