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内容提要 黄修己先生的《中国现代文学发展史》是一部构思新颖、实证严谨的好教材。但其中几个问题值得商榷。其中，以“四大绳索”的压迫概括祥林嫂悲剧原因不准确；认为《我的恋人》无具体所指是不妥的；对“战国策”派定性为政治派别是欠妥当的；片“无名氏”的创作介绍过少，评价过低；对沈从文等的创作重视不够。 关键词 现代文学；黄修己；问题商榷 黄修己先生的《中国现代文学发展史》的前身是《中国现代文学简史》，这是一部为电大学生编著的教材，于1984年出版。1988年在此基础上修订，改为现名。与众多现代文学史著相比，它具有构思新颖、大胆灵活、实证严谨等特点，深受学界好评。笔者拟对该史著中的几个问题提出自己的商榷意见，请黄先生及同仁指正。 一、“四大绳索”问题 这是在评析鲁迅小说《祝福》中的祥林嫂悲剧命运成因时，引用的毛泽东的说法，即在半殖民地半封建社会里夫权、父权、政权和神权是套在妇女身上的四大绳索。黄先生原话是“《祝福》描写主人公祥林嫂的悲剧命运，这是个在夫权、父权、族权、神权的交并压迫下，被摧残至死的妇女典型”。笔者认为，鲁迅在这篇小说中描写的主人公祥林嫂的悲剧，不能简单地用“四大绳索”来概括。四大绳索虽然能说明悲剧产生的某些根源，但联系小说全篇看，鲁迅的用意并不在此。小说没有写祥林嫂与鲁四老爷的正面冲突，而是写了祥林嫂“暂时做稳了奴隶”和“想做奴隶而不得”的两个阶段。祥林嫂是中国劳动妇女的一个典型，她 “很能干”，再重再苦的活累不死她，她具有很强的忍耐性，在一个个困难面前包括生活的最后希望儿子阿毛死了，她也能坚强地活下去。这一切都不是直接导致她死亡的根本原因。因为祥林嫂的承受力是很大的。我认为导致她死亡的直接原因是让她“闲着”——“祥林嫂，你放着罢!”在冬至祭祖时，四婶不让她插手的这一句话，宣告了她“奴隶生涯”的结束，使她的生命也走向了尽头。从她的悲剧可以看出，精神的心理的压力负荷太重，这是导致她悲剧的主要原因。因为做“奴隶”的这种奴性，不仅是她愿意做，而且是她继续生存下去的唯一方式，但连奴隶不让她做，她成了“被人们弃在尘芥堆中的看得厌倦了的陈旧的玩物”，她只有祈求神灵，当神灵也不能帮助她时，她只有一条路，一条不愿走但又不得不走的路一一死。《祝福》的故事情节很简单，却可以看出愚昧、迷信扼杀了祥林嫂。那么，怎么才能破除愚昧、迷信和根除奴性呢?我想，这就是鲁迅先生写小说的用意罢。 ………… 点击附件浏览全文 |