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内容提要 就春秋战国时期出现的“百家争鸣”的文化繁荣和以后文化发展中出现的曲折而导致的不良后果，从历史角度分析政治与文化的关系，强调政治的过多干预对文化发展的负面影响.以及如何为历史文化良性发展创造良好的环境充分发挥文化的积极作用. 关键词 文化:批判性:瞻前性；相对独立性:良性发展 文化是社会历史中人们创造的物质则富和精神则富的总和.这是广义文化.狭义的文化是人类在社会历史发展中所创造的精神则富.即精神文化.本文所阐述的文化是指狭义的文化.文化所体现的人的群体本质及类的现象.是人与社会、历史联系的纽带.是历史的积淀.又是现实的整合.他来源于社会生活.但有其相对独立性.在一定程度上制约和影响人们的社会生活. 了解和剖析我国文化的发展轨迹和文化对社会生活的影响.有助于正确地对待文化.客观地回顾历史.科学地展望未来.本文着重从历史角度分析政治与文化的关系.以期给世人以有益的启示.为文化的进步与发展营造一个宽松、良好的环境.从而更好地发挥文化对社会发展的推动作用. 纵观中华民族的发展历史.很容易发现这样一个历史事实.那就是春秋战国时期是中国文化思想发展过程中最丰富多彩、最辉煌灿烂的一个历史时期.是中国古代文明的良好开端.也是我国几千年的历史长河中绝无仅有的思想自由、言论自由、文化思想氛围非常宽松的历史时期.是真正的百家争鸣、百花齐放的时期.在这特定的历史时期造就了许多思想家和颇具深远影响的思想理论.对后来中国的社会政治、文化思想及经济生活都产生了深远的影响.然而令人遗憾的是在以后的两千多年的封建社会里.象春秋战国时期那样文化思想氛围宽松、言论自由、思想理论成果丰富.百家争鸣、百花齐放的景象基本上没有出现过.即使出现也是昙花一现.取而代之的是为政治专制服务的文化思想领域的专制.通过各种形式的文化压制摧残运动来镇压和束缚人们的思想.压制新文化和新思想的产生.不择手段地打造为政治统治服务的、符合统治阶级利益的文化思想.那些所谓的思想家也就自然成了统治阶段的御用文人.政治和政权的吹鼓手.自春秋战国时期以后几千年里.中国的文化思想完全背离了自己的运行轨道.丧失了自己的木质属性.即文化的相对独立性、批判现实性和瞻前性.既没有对现实的批判性.更缺乏对未来的预见性.在一种压抑、困惑、迷茫的境遇下存在和延续.即使在漫长的封建时期文化有一定的发展.也出现了许多诸如董仲舒、王阳明、康有为等思想家和有价值的思想.但是.这不能说明文化是在常态下良性发展的.而恰恰从另一角度说明文化发展道路的极其坎坷. 必须承认文化思想与政治和政权的联系.他们是相互作用的、相辅相成的.政治有政治的运行规律和特点.文化思想也有自己的运行规律和特点.只有在遵循着各自的运行规律.保持各自特点的前提下.二者才能形成互动.实现二者的良性发展.文化思想一旦丧失了批判现实性和瞻前性的个性.背离了自己的运行轨道.那么他就不能称作完整意义上的文化思想.而沦为政治和政权的附庸品.丧失了个性而成为政治文化这是一种悲剧文化.回顾几千年的历史不难发现中华民族通过自己的勤劳和智慧创造出了许多让人惊叹的奇迹.尤其是创造出了许多自然科学、技术科学和文化艺术成果.为人类社会的进步做出了巨大的贡献.这是值得每个炎黄子孙为之骄傲的.然而“政治文化”也创造出了一个世界奇迹.那就是高压的封建专制统治下.在完全为现行统治服务的文化影响和作用下.广大人民群众在行动上受到残酷的高压和专制硬控制的同时.在思想上受到了大一统的封建文化思想的软控制.统治阶级通过政治和文化思想的软硬兼施.使封建专制制度得以长久地存在下来.持续两千年.创下了封建制度的长寿纪录. …… 点击附件浏览全文 |