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注释也好，今译也好，都是揣摩古人之心，以通今人之思。给《诗经》、楚辞做注释的人很多，没人敢造次。做今译的人亦不少，明显活泼了许多，也敢于把“季”译成“小宝贝”，把“窈窕淑女”译成“漂亮的好小姐”。不过，能完全出于《诗经》又生发开去做古今中外联想的，还是这本《诗骚一百句》最大胆好看。 这位邵毅平教授的确时尚，喜欢《古畑任三郎》、《武林外传》，念叨过“轰趴”和“子曾经曰过的”；在韩国教书时难耐对中文的乡愁，图书馆里琼瑶的书也几乎读了个遍；还非常爱看CCTV6播的外国电影，关注克林顿“我们仨”传记之类畅销书……所以，不知有几多人看到书中出现的“大S小S”、“超女快男”，便以为这是本调笑经典的浮浅小书——那就错了。 书中一篇篇文章虽短，却也是有相当严密的组织的，而这本书的最大特色便是在这材料的组织中。 卞之琳写过首《距离的组织》，和这本书的意思有些接近。虽然《诗骚一百句》里用的材料远远比“罗马灭亡星”、“向灯下验一把土”、“我的盆舟”等典故来得通俗易懂，却也有着时空纵横同样的恣意跳脱穿梭，这种联想距离甚远却紧紧呼应的张力令文章显得独特。 诚如邵毅平在自序中所言：“文学就是文学，只有高低优劣之分，没有古今中外之别。”不仅所有时间是“同时”存在的，所有空间也是“同地”存在的，沉思的是人生哲理。 必须注意的是，作者虽是古代文学专家，但这些年来，他一直在进行东亚汉文化圈的比较文学研究。精通东亚数国语言的邵毅平，不仅写过复旦版《中国文学史》的“诗经”部分，还给韩国留学生上过妙趣横生的《诗经》课。这本《诗骚一百句》，不光是今对古的解读，也有中外对比关照，有很多外国文学名著，以及特意打上英文名字的外国电影名片，最大限度地体现了他的知识面宽度，施展了他思维的远近交叉。 全书《诗经》部分篇幅较多，且笔墨挥洒，驰骋联想全是时尚的东西。而楚辞部分文风便陡然一变，让人回想起作者十六年前出版的《中国诗歌：智慧的水珠》一书，联想的东西也不再尽是时尚，而是拾起了现代诗歌，并且颇有“指间流沙”和“行走在消逝中”的人生叹息。 在经典和时尚之间拿捏，其实很容易只顾时尚，却忘了经典。那种情景，就好似邯郸学步。丢失了经典的味道，往往时尚就成了空中楼阁。这本书虽然一脉相承了邵毅平自《胡言词典》以来的那种活泼且跳越的文风，但还是能看出作者是一个写惯严谨论文的人的某些痕迹。他的文字是把自己的霸气收敛起来后呈现出来的，是真正受过良好教育后磨练成熟的。这些小文章，或许就是收敛之外的跳跃和放松吧，但依旧可以看出无处不在的规矩来。仔细读，还是能读出作者的阅历和年纪的，有一种恣意后的稳重。不是抽象画，也不是再现派，或许是印象派的吧。 还值得玩味的是，不仅单篇文章有“距离的组织”，整本书也有巧妙的首尾呼应。书的开篇，作者抬出了冯梦龙和鲁迅，书末结尾却引用了一个年轻朋友的散文《故乡》。人到中年的作者文字活泼生动，而其年轻朋友的《故乡》文字沧桑老辣，这奇妙的反差不啻是另一种“距离的组织”。这样的谋篇布局实也象征着文学传统的绵延不息。 (责任编辑：admin) |