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“乡愁”现下成为流行热词，反映了当代对文化家园、精神故乡的灵魂追求，也引发了文化界对“乡愁”的探讨以及出版界“乡愁”内容的图书出版热。江苏人民出版社就扣住“乡愁”推出了“乡愁乡韵”系列丛书：安徽作协主席许辉的长篇小说《那时候》，用生动的笔墨对上世纪70年代淮北平原的城乡风貌、精神气质、文化气息精心复原；女作家苏宁《一座消失的村庄》代表了城镇化趋势下默然消失的无数个村庄的命运；王喜根和沈成嵩在《农耕年华》中用文字保留那些即将消失的农耕形式…… “乡愁”，留住了文化碎片 “乡愁”代表了“深切思念家乡的忧伤的心情”。我们至为熟悉的余光中的《乡愁》，写的就是对故国浓得化不开的“乡愁”。瑞典籍汉学家马悦然的《另一种乡愁》，不仅来自亲缘、自然和曾经的生活经历，而且其更有魅力的地方，是浸润着他对于中国文化数十年如一日的探索和追求，这是马悦然的文化乡愁。 半年前，我购得一本《乡愁北京——寻回昨日的世界》，作者沈继光从1984年到2006年，行走于北京的大街小巷，拍摄了5000余幅照片。该书选取420幅作品，利用图片的直观、真实记录和文字诉诸思索的功能，集中展现了消失中的故城——从皇宫遗址、贡院学堂，到市井民宅、胡同院落；从门钹柱础、店铺门脸，到摇车炕席、石碾农具……并在图片后附有详尽的文字说明和照片背后的故事。令人扼腕的是，许多照片所拍的地方，如今已被夷为平地。 该书出版后，不论是文化专家还是普通读者，都对作者“执著为文化留下残片的尊严”给予高度评价，“沈继光借助照相机的镜头，读一座消失中的大城，捕捉其呈现于夕阳余晖中的苍凉姿态，所传达的不只是一个城市的文化变迁，也是一般所谓的历史推移、时间迁流的消息，和这动荡、流转留在‘物’也即‘普通人生’之上的印痕。” 毁掉古建筑的结果，一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳；一边却是荒诞不经和无中生有的伪造。经过这样粗鄙的“打造”，历史和文化失去了庄重感、神圣感、厚重感甚至基本的美感，又从何感知历史文化的博大精深？如果让历史悠久的城市建筑、城市文明只剩下一堆“残片”，我们的文化中徒然只有“乡愁”…… (责任编辑：admin) |