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文化细读:北美学界明清传奇研究的新模式[1](6)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《戏曲研究》2013年第2期 何博 参加讨论

    注释:
    [1]本文是武汉大学7 0后团队“ 海外汉学与中国文学研究的新视野” 建设项目成果之一, 得到程芸教授的指导, 谨致谢忱。
    [2]见《戏曲研究》第8 6 辑, 文化艺术出版社2012 年版。
    [3]参看郭英德《中国古典戏曲研究英文论著目录(1998 - 2008 ) 》,《戏曲研究》第79 、80 辑;程芸、何博《英语学界中古典戏曲研究的新动向( 2007-2011 )》, 《戏曲研究》第8 6 辑。
    [4][5] (美) 布罗凯特著, 胡耀恒译《世界戏剧艺术欣赏——世界戏剧史》, 第5页、第6 页, 中国戏剧出版社1987年版。
    [6]参阅 Greenblatt, Stephen J . Renaissance Self -Fashioning: From More to Shakespeare, Chicago: University of Chicago Press, 1993 . 陶水平《文学“文学的历史性”与“历史的文本性”的双向阐释——试论格林布拉特文化诗学研究的理论与实践》, 《江汉论坛》2007 年第8 期。
    [7]申丹《整体细读与经典短篇重释》, 《四川外语学院学报》2008 年第1 期。
    [8]( 美) 希利斯·米勒《当前文学理论的功用》, 载希利斯·米勒著, 郭英剑等译《重申解构主义》, 第121页, 中国社会科学出版社1998年版。
    [9](美) 希利斯·米勒《当前文学理论的功用》, 载希利斯·米勒著, 郭英剑等译《重申解构主义》, 第122 页。
    [10]陈思和《文本细读在当代的意义及其方法》, 《河北学刊》2004 年第2 期。
    [11]参见申丹《整体细读与深层意义——克莱恩〈一个战争片段〉的重新阐释》,《外国文学研究》2007 年第2 期; 《整体细读与经典短篇重释》 , 《四川外语学院学报》2008 年第1 期。
    [12]中国社会科学院外国文学所编撰《文艺学与新历史主义》, 第80 页, 社会科学文献出版社1993年版。
    [13]见华玮主编《汤显祖与<牡丹亭 >>》: 第511 - 536 页,“中央研究院”文哲所2005 年版。
    [14]宇文所安《〈牡丹亭〉在〈桃花扇〉中的回归》, 华玮主编《汤显祖与〈牡丹亭> 》, 第497 - 510 页。
    [15] Shen, Jin . The Use of Literature in Chuan qi Drama , Washington University in St. Louis, 2000 .
    [16] Zeitlin, Judith T. The Phantom Heroine:Ghost and Gender in Seventeenth–Century Chinese Literature. Honolulu: University of Hawaii Press, 2007 .
    [17]Zhou, Zuyan. Androgyny in Late Ming and Early Qing literature, Honolpu: University of Hawaii Press, 2005 .
    [18]在《“睡悄谁见?”——杜丽娘、玫瑰公主和溺爱父亲的烦恼》一文中, 伊维德指出:“作者不是把他当作不留情面的管教者, 而是当作溺爱女儿的父亲来写。… …他相信女儿纯洁无邪, 无法接受她已长大成人, 并且对性充满渴望”, 参见华玮主编《汤显祖与〈牡丹亭〉》, 第306 页。
    [19]参阅Androgyny in Late Ming and Early Qing Literature 一书的第六章。
    [作者简介] 何博, 武汉大学外国语言文学学院讲师。 (责任编辑:admin)
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