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四、结语 必须承认，在阿特伍德早期的创作中，科学与人性对立的理念是与生态女性主义交织在一起的。但是细究之下，我们还是可以发现，阿特伍德的科学观中，生态女性主义只是出发点，她最终还是倡导人们回归加拿大式的自我与自然。同时也必须注意到，阿特伍德的创作对于科学的解构呈现阶段性特征，早期的作品多是站在生态女性主义的立场，将科学放置于女性的对立面进行批判，但到了上世纪80年代中期的《使女的故事》乃至于本世纪初的《羚羊与秧鸡》，则更多地从环境意识和人类社会未来走向的角度来审视科技滥用所可能带来的灾难性后果。《羚羊与秧鸡》中，作为科技时代“失败者”的吉米所就读的玛莎·格雷厄姆学院与“秧鸡”考入的沃森-克里克学院形成了鲜明的对比。前者象征着已然没落的艺术文化，后者代表了发展到极限的科学技术。阿特伍德在批判对科学的滥用的同时，也为被其摧毁的旧时代唱了一曲挽歌。 也许，每一位当代作家内心深处都会有这样一种隐隐的担忧：科学的极度发展和过度膨胀将会挤掉文学的一席之地，而最终导致文学的灭亡。换言之，文学家这个群体天然具有一种集体“反科学”的倾向。 注释： ①Atwood,M.:"Dissecting the Way a Writer Works",in Ingersoll,G.Earl(ed.)Margaret Atwood Conversations,Princeton:Ontario Review Press,1990,p.176. ②Atwood,M.:"Camera",in M.Atwood,The Circle Game,Toronto:Cranbrook Academy of Art,1964,pp.45-46. ③丁林棚：《视觉、摄影和叙事：阿特伍德小说中的照相机意象》，《外国文学》2010年第4期，第125页。 ④Atwood,M:Surfacing,New York:Fawcett Books,1987,p.138. ⑤Rigney,B.H.:Margaret Atwood,Houndmills:Macmillan Education Ltd.,1987,p.108. ⑥⑦Atwood,M.:The Edible Woman,Toronto,Ontario:McClelland and Stewart,1973,pp.232、pp.243-244. ⑧⑨Atwood,M.:Surfacing,New York:Fawcett Books,1987,p.138、p.159. ⑩(11)Atwood,M.:Survival:A Thematic Guide to Canadian Literature,Toronto:House of Anansi Press,1972,p.72、p.75. (12)Hengen,S.:Margaret Atwood's Power:Mirrors,Reflections and Images in Select Fiction and Poetry,Toronto:Second Story,1993,p.46. (13)Atwood,M.:Surfacing,New York:Fawcett Books,1987,p.151. (14)(15)(17)Atwood,M.:Survival:A Thematic Guide to Canadian Literature,Toronto:House of Anansi Press,1972,p.70、p75、p.77. (16)Howells,C.A.:Margaret Atwood,London:Palgrave Macmillan,1996,p.20. (18)Atwood,M.:"Dissecting the Way a Writer Works",in Eeal G.Ingersoll,(ed.)Margaret Atwood Conversations,Princeton:Ontario Review Press,1990,p.9. (19)Staines,D.:"Margaret Atwood in Her Canadian Context",C.A.Howells,(ed.)The Cambridge Companion to Margaret Atwood,New York:Cambridge University Press,2006,p.22. (20)Howells,C.A.:Private and Fictional Words,London:Palgrave Methuen,1987,p.48. (21)(22)Atwood,M.:Alias Grace,New York:NAN A.TALESE,Doubleday,1996,p.27、p28.. (23)(24)(26)Atwood,M.:Bodily Harm,New York:Bantam Books,1982,p.60、p.173、p.298. (25)Cixous,Hélène."The Laugh of the Medusa." in R.Warhol & D.Herndl(eds)Feminisms:An Anthology of Literary Theory and Criticism,New Brunswick:Rutgers University Press,1991,p.347. (27)(28)(29)Atwood,M.:Surfacing,New York:Fawcett Books,1987,pp.193-194、p.169、p.192. (30)Atwood,M.:Surfacing,New York:Fawcett Books,1987,p.193. (31)苏珊·博尔多：《笛卡尔的思维男性化和17世纪从女性特质的逃逸》，见汪民安等编：《现代性基本读本》，郑州：河南大学出版社，2005年，第346页。 (32)(33)Bordo,S.:The Flight to Objectivity:Essays on Cartesianism and Culture,New York:State University of New York Press,1987,p.108、p.109. (34)(35)Bordo,S.:Unbearable Weight,Berkeley/Los Angeles,California:University of California Press.1993,p.83、p.73. (36)Ryle,G.:The Concept of Mind,New York:Barnes and Noble,1949,p.92. (37)杨大春：《从法国哲学看身体在现代性进程中的命运》，见杨大春、尚杰：《当代法国哲学诸论题——法国哲学研究(1)》，北京：人民出版社，2004年，第126页。 (责任编辑：admin) |