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内容提要：日本近代“诗史”创作兴盛，汉诗人对“诗史”内涵及其与经史关系的认识和中国有所不同。他们将诗、史、经融于一体，充分发挥了“诗史”存史论史、建构人心、培养忠君爱国精神的功能，贯穿了令读者“自诗进于史，自史进于经”的教化宗旨。日本近代“诗史”紧密联系政治，凸显民族本位，用语雅驯而与时俱进，流露出强烈的干预现实及与晚清诗坛竞争的意识。从日本近代“诗史”的创作观念可以一窥东亚汉文化圈内部各民族汉诗发展之兴衰消长。 关 键 词：日本汉诗/“诗史” 基金项目：本文为中国博士后科学基金第56批面上资助项目“近代中日诗学交流研究”(2014M561742)、浙江省哲学社会科学研究基地浙江工商大学东亚研究院重点项目“近代中日诗学交流研究”(14JDDY02Z)的阶段性成果。 作者简介：高平(1975- )，男，南京大学中国文学批评史专业博士，浙江大学人文学院博士后，台州学院人文学院副教授，主要研究领域为中国文学批评史、日本汉文学；近期出版的专著有《南社诗学研究》(河南文艺出版社，2013年)，发表的论文有《南社诗人郁华留日诗歌考论》(载《中国文学研究》第20辑，复旦大学出版社，2012年) “诗史”是中国古典诗学的核心范畴之一。作为名词，它最早出现于南朝梁沈约的《宋书·谢灵运传论》，而作为影响深远的诗学概念，则始于晚唐孟棨《本事诗》“高逸”部李白篇之评论杜甫晚年诗歌。①作为创作实践，“诗史”远在孟棨之前就已经存在了。汉初《诗大序》云：“国史明乎得失之迹，伤人伦之变，哀刑政之苛，吟咏性情，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。”②《诗经》创作宗旨与杜诗甚是一致。后代的汉魏乐府以及六朝直面现实的优秀诗歌也都体现了“诗史”的实录精神。作为一个内涵深刻、历久弥新的诗学范畴，“诗史”影响力并不仅限于中国。随着中国文学尤其是杜诗的域外传播，“诗史”观念亦扩展至汉文化圈各成员国，日本即深受其影响。日本汉文学史上对“诗史”的阐释代有其人，而近代(幕府末期、明治时期)作为天翻地覆的大转折时代，更是出现了“诗史”创作的高潮，不仅名家辈出，佳作纷呈，而且诗学观念上亦有创新，颇具民族特色。本文从该时期日本“诗史”的创作实践与理论表述出发，对其“诗史”观念试作探析，管窥东亚汉文化圈内汉文学发展之兴衰消长。 一、日本“诗史”内涵与中国之异同 在日本古典诗学中，“诗史”一词具有多种涵义，与中国有所不同。首先是作为诗歌发展史的“诗史”。如明和八年(1771)出版的江村北海《日本诗史》乃是日本第一部汉诗史，其与江村北海稍后出版的《日本诗选》及续编，一为诗史，一为诗选，配套而行，相得益彰。其次是作为咏史诗的“诗史”。如赖山阳的《日本乐府》、菊池晚香的《瀛史百咏》、秋月种树的《诗史》，皆为此方面的杰作。再次是作为评述时事人物、咏叹个人际遇的“诗史”。如记述1894至1895年日清战争③的众多作品、马场六郎收集幕末志士诗作而成的《忠烈诗史》。 中国的“诗史”通常是指上述三类中的第三类，即当代史的书写。在《本事诗》中，孟棨称杜甫安史之乱后“流离陇蜀，毕陈于诗”，所赠李白诗“备叙其事，读其文，尽得其故迹”④，显然是将杜诗中的记述时人时事之作视为诗史，所以宋代宋祁《新唐书·杜甫传》称其“善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号‘诗史’”⑤。李复《与侯谟秀才》亦云：“杜诗谓之‘诗史’，以班班可见当时事。”⑥而日本则不然，除了第一类作为诗歌史的“诗史”观不占诗学主流外，第二类的咏史诗和第三类的“诗史”都是日本诗史观经常指向的对象。服部南郭《南郭先生文集》三编之《跋稷卿咏古卷末》云：“今所咏古迹，使人感愤不已。稷卿固深于诗，而以其气发泄之，古之‘诗史’有若是者。”⑦和刻本《浙西六家诗钞》卷二赖山阳评清人严遂成《海珊诗钞》云：“海珊与樊榭同年，相友善，而诗思豪迈，迥不相类。所作《明史杂咏》，时称‘诗史’。”⑧二人皆将中日咏史诗视为“诗史”之作。相对而言，第三类同于中国观念的“诗史”观在日本近代占据了核心地位，第二类的咏史诗亦深受其影响，因为不少咏史诗是为当代提供政治鉴戒而作。本文即以第三类为主而兼及第二类，展开日本“诗史”观的探析。 需要指出的是，日本汉文学中的“诗史”观念对其和语文学也产生了重要影响。如江户初期大儒林鹅峰《鹅峰先生林学士文集》卷二十八《播州明石浦柿本大夫祠堂碑铭》云：“前修有言曰：‘读杜陵诗，则可以知其世，故谓之诗史。’今披《万叶集》，读人麻吕歌，则亦可以知其世乎?谓之歌史亦可也。”⑨便将《万叶集》视为考察飞鸟时代的历史著作，柿本人麻吕视为歌史大家。近代以来，则有天野御民所编的《历世记事咏史百首》、高平真藤的《冈舍咏史集》、物集高见的《咏史抄》、朝枝文言的《咏史歌集》等以和语书写、可归入第二类“诗史”的咏史组诗，甚至出现了稻迺家实的《咏史情歌集》这样别具一格的和歌集，而藤谷虎三的和歌集《支那征伐流行歌》组诗在内容上与《征清诗史》、《东洋诗史》等反映日清战争的第三类“诗史”也没什么不同。日本“诗史”观念在其近代和汉文学两界的影响都是广泛而深刻的。 (责任编辑：admin) |