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注释： ①井上靖为《长安之春》题序时称其“必读之书”，在后记中又大赞为“我的座右之书”，足见其对《长安之春》的推崇之情。引文详见石田干之助《长安之春》“后记”，东京讲谈社1979年版，第217页。凡未标注译者的日文引文，均系笔者自译，原文出处业已注明，下文相同，恕不赘述。 ②《延历僧录》系随鉴真东渡日本的天台僧思讬所撰，成书于延历七年(788)，是书5卷，入传142人，是继《续日本纪》之后奈良佛教史上的重要文献。原完本散佚，仅《日本高僧传要文抄》《东大寺要录》《扶桑略记》等可见其逸文。中文文献可参考王勇对《延历僧录》中唐人传记的辑佚、校注及研究。 ③《唐大和上东征传》中记载：“景龙元年杖锡东都，因入长安。其二年三月二十八日，于西京实际寺登坛受具足戒。”文中注释：“东都，即洛阳。西京，指长安。”详见真人元开著，汪向荣校注《唐大和上东征传》，中华书局1979年版，第34—36页。 ④桑原隲藏关于长安的旅行报告于1908年2月交由文部省，3月开始连载于《历史地理》杂志。1942年弘文堂书房以书名《考史游记》结集出版，中译本由张明杰翻译，中华书局2007年出版。 ⑤李庆在谈及白鸟库吉的西域研究时，始终将其置于世界汉学的视野内讨论，认为白鸟的西域史研究与欧洲汉学界的影响有关。详见李庆《日本汉学史》第一部《起源和确立(1868-1918)》，上海人民出版社2010年版，第398—411页。 ⑥沟口雄三《日本人视野中的中国学》(又译《作为方法的中国》)，李甦平等译，中国人民大学出版社1996年版，第89—96页。相关评论见葛兆光《域外中国学十论》，复旦大学出版社2002年版，第15—30页。 参考文献： [1]井上靖.天平之甍[M].楼适夷，译.北京：人民文学出版社，1980. [2]井上靖.わが文学の軌跡[M].東京：中央公論社，1981. [3]井上靖.歴史小説の周囲[M].東京：講談社，1973. [4]藤原继绳.続日本紀前[M].東京：吉川弘文館，1965. [5]真人元开.唐大和上东征传[M].汪向荣，校注.北京：中华书局，1979. [6]韩昇.井真成墓志所反映的唐朝制度[J].复旦学报：社会科学版，2009(6). [7]井上靖.僧人行贺的辛酸泪[M].赖育芳，译.北京：人民文学出版社，2002. [8]井上靖.洪水[M].郭来舜，译.北京：人民文学出版社，2002. [9]井上靖.明妃曲[M].赖育芳，译.北京：人民文学出版社，2002. [10]井上靖.井上靖ツルクロ一ド詩集[M].東京：日本放送出版協会，1982. [11]陈平原.西安：都市想象与文化记忆[M].北京：北京大学出版社，2009. [12]井上靖.私にとつて座右の書[M]//石田幹之助『長安の春』.東京：講談社，1979. [13]钱婉约.从汉学到中国学：近代日本的中国研究[M].北京：中华书局，2007. [14]桑原隲藏.考史游记[M].张明杰，译.北京：中华书局，2007. [15]井上靖.桑原隲蔵先生と私[M]//『桑原隲孟全集』第5卷『月報』5号.東京：岩波書店，1968. (责任编辑：admin) |