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二 当前文学批评的价值观症候，集中呈现出以下几种价值话语倾向。第一，文化传统主义。文学对物质现代化所造成的人的精神失衡、心灵失衡乃至意义消蚀，停留于对现象的描摹和演绎，进而推导出文化复古、历史复古、生活复古的拯救方案，文学批评进而也对这种文化传统主义多有褒奖和肯定。但它对造成当前时代人的精神生活和心灵焦虑的“不完备现代性”的“人性与非人性”维度，缺乏进一步的反省、批判和揭示，也没有昭示出在现代性残缺当中，人应该努力完善和修葺的方向。第二，道德民间主义。道德话语尽管是文学表现真善美的重要渠道，但种种民间道德主义的提倡，又随时呈现出对人的精神生活和现实困境无力介入的软弱姿态，于是，文学的民间道德主义只能成为宽慰自我、妥协现实的麻醉剂，却不愿去触及道德无力背后的社会现实及其机制层面的问题，而文学批评对这种价值倾向表示出高度的认同，甚至自愿成为道德民间话语的积极响应者。第三，本位认同主义。文学致力于表现人的压抑和解放的努力与困扰，从五四启蒙主义一直到当前的后现代主义，文学主题基本是在此范畴内进行艺术探索，人的自由与解放、社会的公平与正义、政治的有序与开放，无论是揭示和批判，抑或是构筑和想象，文学创作与文学批评携手一道，在社会变革之前就率先利用其话语潜能，撬动既有的压抑人性的话语秩序和思维符码，衍生出再造新秩序的思想潜能和语言图谱，文学和文学批评联盟的谕示威力，在五四时期和上世纪80年代的历史变革中造就了文化繁荣的盛况。当目前的文学致力于展示和发掘人的内在性生活的虚假丰富时，也成为现代人身处“非秩序生活处境”的维稳者。这种非秩序化生活充斥着非平等、非公平、非理性的缺失，文学创作却仅仅停留于对人与外在世界之间不正常现象的展示、呈现和形象化演绎，其中甚至是封建意识残余的文学变种，此时的文学批评并未或不愿捕捉和反思文学价值所隐蔽的巨大危机，和文学价值的紊乱站在一起，维护造成人的生存荒诞感和意义缺失感的既有一切非人性的秩序现实，自动削弱了文学批评穿透审美表象，以思想利器透视、发现、揭示和批判掩藏在文学普遍现象背后人文价值乱象的锐利与深刻。 (责任编辑：admin) |