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三、《古诗十九首》的特有词汇 那么，《古诗十九首》是否有自己特有的词汇呢？答案是有的。一种情况是，为变二字为三字而粘连或缩合某些词语，如：天一涯(天涯)；不顾返(不顾、不返)；放情志(放情)；罗裳衣(罗衣、裳衣)；故里闾(故里、里闾)；爱惜费(爱惜、惜费)；与等期(与期)；沾裳衣(沾衣、沾裳)。 除了这种情况，十九首中还有为数不多的首见或仅见的词语。以下均予列出： 越鸟巢南枝。(一) “越鸟”此外又见于曹植《朔风诗》“愿随越鸟，翻飞南翔”。传苏武《报李陵书》亦有“岱马越鸟，能不依依”(25)。《汉纪·武帝纪》载“南越献驯象、能言鸟”(26)，《西京杂记》卷4亦载闽越王献高帝“白鹇、黑鹇各一双”(27)，可见汉代多有与越鸟有关的传说。 娥娥红粉妆。(二) “红粉妆”有缩合痕迹，后代多用“红妆”，亦偶有用“红粉”。 长衢罗夹巷。(三) “夹巷”仅见。《周礼·乡士》“夹道而跸”，“夹”为动词，此词则已衍为定中式。 弹筝奋逸响。(四) “逸响”首见，又见于曹植《九咏》“乘逸响兮执电鞭”，张协《七命》“追逸响于八风”等。 含意俱未申。(四) “含意”应为动宾结构，同一时期仅见。 奄忽若飚尘。(四) “飚尘”仅见，后代偶有用者皆袭用此诗。 先据要路津。(四) “要路津”仅见，后代衍出“要路”、“要津”二词。汉代多用“要道”一词，然用于“至德要道”之抽象义。 交疏结绮窗。(五) “交疏”仅见，“绮窗”首见。然疏亦可称绮(28)，窗亦可称交(29)，实为互文。 纤纤擢素手。(十) “素手”又见于曹植《芙蓉赋》“擢素手于罗袖”，及《美女篇》“攘袖见素手”。 所遇无故物，焉得不速老。(十一) “故物”首见，后代多用。速老盖仿自《礼记·檀弓》“死欲速朽”，其含意和词形则仅见于此诗。《世说新语·文学》载王孝伯问其弟王睹：“古诗中何句为最？”睹思未答，“孝伯咏‘所遇无故物，焉得不速老’，此句为佳”(30)。 当户理清曲。(十二) “清曲”同一时期仅见，汉代多言“清歌”，此盖因押韵而变言。 衔泥巢君屋。(十二) “衔泥”首见，晋以后多见于诗文。 下有陈死人，杳杳即长暮。(十三) 《文选》李善注引《庄子》“人而无人道，是之为陈人也”，郭象注：“陈，久也。”《庄子》原文与此诗意无关。“陈死人”如释为久死之人，则构词较勉强。颇疑“陈死”即阵死，指作战而死者。“长暮”指死后，其义不难领悟，陆机后来用“大暮”(《大暮赋》)，而此词亦罕用。 良人惟古欢。(十六) “古欢”仅见，构词亦较生硬。其义盖同于旧欢。《文选》李善注谓：“良人念昔之欢爱。”五臣周翰注：“思我旧欢初合之日。”除有意仿《选》诗的明清诗人，后代亦无再用者。 以上这些特有或仅见的词语，一种可能是来自当时的社会用语，但未被其他文献记载。另一种可能则属于诗歌中的临时构词，这种临时构词如果是有意为之，而且在其他形式方面符合词的定义，即是所谓造词(coinage)(31)。以上越鸟、逸响、飚尘、绮窗、素手、故物、清曲等词，或可归入造词；而红粉、夹巷、要路、衔泥等词语，则有可能截取自当时的自然语言。 (责任编辑：admin) |