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【参考文献】 [1]陆贵山：《重构文学的政治维度》，《华中师范大学学报》，2008年第5期。 [2]爱因斯坦指出：“说两个事件是同时的，除非指明这是对某一坐标系而说的，否则就毫无意义。”(《爱因斯坦文集》第一卷，许良英、范岱年译，商务印书馆，1976年版，第111页)从认识论的角度看，坐标系也就是观察视角，相对论较之牛顿力学的进步之处，就在于否定了后者唯一的绝对的观察视角，给各种观察视角以同等的权利，从而也包括了后者的观察视角。 [3]李志宏：《新时期文学实践昭示下的文艺与政治关系》，《马克思主义美学研究》，2008年第2期。 [4][5]赵澧、徐京安：《唯美主义》，中国人民大学出版社，1988年版，第44、117页。 [6]康德：《判断力批判》上卷，宗白华译，商务印书馆，1965年版，第41页。 [7][8]北京大学哲学系美学教研室：《西方美学家论美和美感》，商务印书馆，1982年版，第153、41页。 [9]赵惠霞：《现代美学：审美机理与规律》，人民出版社，2011年版，第122-123页。 [10]马尔库塞：《爱欲与文明》，黄勇、薛民译，上海文艺出版社，1987年版，第108页。 [11]加西亚·马尔克斯：《两百年的孤独》，朱景冬等译，云南人民出版社，1997年版，第132页。 [12]《论语·为政篇》。 [13]曾永成：《文学政治学导论》，四川大学出版社，1995年版，第113页。 [14]孟繁华：《新世纪文学：文学政治的重建》，《文艺争鸣·评论》，2011年第11期。 [15]刘淮南：《文学性与政治性》，《西北大学学报》，2009年第11期。 (责任编辑：admin) |