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内容提要：佛教对中国古代美学的发展嬗变有很大影响，特别是在魏晋时期促成了中国古典美学精神的转型。这主要表现在三个方面：一是佛教心性理论激发了魏晋文人具有审美创造原动力意义的自由意识；二是佛教般若学促使在审美活动中起着价值导向作用的真实观，由注重客观真实上升为注重以主观真实为重要内容的艺术真实；三是佛教形神观中的重神倾向促成并强化了审美—艺术思维中“贵神似，重写意”的审美追求。这些变化正是魏晋时期的中国古典美学走上自立、自为发展道路的重要标志。 关键词：魏晋美学；自由；求真；贵神；佛教影响 中国古典美学的基本精神在魏晋时期（1）发生了很大的变化。这一时期的美学“以高迈超逸的风神卓然标峙于中国美学史，它结束了先秦两汉时期美学依附于政教道德的狭隘境界”（2） ，真正走上了自主自为，独立发展的道路。这个变化是由多方面原因促成的，比如：两汉经学的式微给思想、文化界带来宽松的氛围；大一统的中央集权的解体使个人意识苏醒；战乱连绵、生灵涂炭的现实强化了人们对于悲剧性生存境遇的感悟；玄学的盛行使士阶层拥有了真正是表现自我的话语和属于自我的思维；世俗政权的乖张冷酷和频频易主迫使文人士子不得不去寻求无须附丽于他人他物的审美化人生价值，等等。除此之外，还有一个不可忽视的原因就是佛教的影响。由印度传入的佛教对于魏晋时期美学精神的转型发挥了重要的作用，大而言之，它促使了自由精神的高涨，求真意识的升华和“贵神”思想的盛行，从而极大地激活了审美主体在审美创造活动中的能动性，对此后中国文学艺术的风格流变和创作繁荣产生了深远的影响，因此很值得作一番比较深入的探讨。 (责任编辑：admin) |