|
注释： ①⑥⑧⑨韦勒克《近代文学批评史》第1卷第7、14、1、2页，上海译文出版社1987年版。 ②③⑤(11)韦勒克《近代文学批评史》第5卷第9、1、12、257页，上海译文出版社2002年版。 ④⑩(13)(14)(24)(32)韦勒克《近代文学批评史》第3卷第281、288、3、281、289、288页，上海译文出版社1991年版。 ⑦(12)韦勒克、沃伦《文学理论》第101、37页，江苏教育出版社2006年版。 (15)(25)(33)韦勒克《批评的诸种概念》第245、229、330页，四川文艺出版社1988年版。 (16)泰纳《艺术哲学》第10页，人民文学出版社1981年版。 (17)(18)马克思、恩格斯《马克思恩格斯全集(第2版)》第47卷第66、67页，人民出版社2004年版。 (19)马克思《剩余价值理论》，《马克思恩格斯全集(第1版)》第26卷第一册第296页，人民出版社1972年版。 (20)马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，《马克思恩格斯选集(第2版)》第1卷第775页。 (21)如马歇尔·伯曼在对《共产党宣言》的分析中雄辩地说明了马克思是“最早的最伟大的现代主义者之一”；戴维·弗里斯比称马克思为“隐蔽的现代性分析家”，认为他在资本主义中确认了现代性体验的起源；G.E.麦卡锡则将马克思指认为“现代性最强有力的对抗者——最早的后现代批判家”；本·海默尔指出马恩在《共产党宣言》中坚持的是现代化的日常性，通过把技术和社会的变迁与日常经验的变迁联系起来，《共产党宣言》成为了最早把现代性当作处于日常生活的水平上的革命经验的文本之一。分别见马歇尔·伯曼《一切坚固的东西都烟消云散了》第165页，商务印书馆2004年版；戴维·弗里斯比《现代性的碎片》第37页，商务印书馆2003年版；乔治·麦卡锡《马克思与古人》第380页，华中师范大学出版社2011年版；本·海默尔《日常生活与文化理论导论》第41页，商务印书馆2008年版。 (22)韦勒克《近代文学批评史》第7卷第339页，上海译文出版社2005年版。 (23)(28)韦勒克《20世纪西方文学批评》第179、3—4页，花城出版社1988年版。 (26)韦勒克《近代文学批评史》第6卷第163页，上海译文出版社1991年版。 (27)韦勒克《近代文学批评史》第8卷第456页，上海译文出版社2006年版。 (29)雷蒙·威廉斯《马克思主义与文学》第3页，河南大学出版社2008年版。 (30)马丁·巴科《韦勒克》第123—126页，中国社会科学出版社1992年版。 (31)卫姆塞特、布鲁克斯《西洋文学批评史》第432页，志文出版社1975年版。 (责任编辑：admin) |