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典范型人格建构与地方性知识书写——论清代全祖望的诗学品质和文本特点(2)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《文学评论》(京)2014年第 罗时进 参加讨论

    鲒埼亭诗中,咏史怀古题材为泱泱大宗。咏怀对象几乎都是历代清贞亮节的忠臣英烈,从春秋时代的申包胥,到宋末的文天祥,以至晚明的周顺昌、史可法,清初的顾炎武等,层出叠现。平生经行处,见先烈遗迹往往抚迹叹颂;而阅先烈遗著,则生苍茫哀痛。“青天白日先臣节”之孤忠⑩,在谢山笔下总是一股透骨激心的凛然正气,一种杜宇啼血的悲剧美感。明清之际仗义死节之士最多,故在谢山诗中表现得也最为集中。兹举几首读之:
    《李氏笑读居题额,乃江夏贺文忠公隶笔也,甘谷拓之见贻,敬赋五古,以当跋尾》:
    峨峨江夏公,所学醇乎醇。一念不妄起,穆然见天真。历官登四朝,清苦偃蓬门。阿谁庸妄流,但以佛子论。遭逢阳九灾,左席需丝纶。大厦已不支,只手难救焚。痛哭辞班出,老臣早致身。江外妖氛满,江头苦雾屯。浮尸蔽江下,孰与公骨尊。合门从公殲,尤足妥公魂。思宗五十相,历历可指陈。哀哉孙文忠,早丧一个臣。南天继有公,并先鼎湖沦。……晚节亦无忝,一恸随灵均。我游笑读居,冉冉三十春。每见便肃拜,谓足百世珍。颓然老屋中,正气长烟煴。(11)
    《白下投止承恩寺,见壁上蕺山先生题字,知其为旧寓也,正襟览之》:
    草莽孤臣居可伶,僧寮一榻坐凄然。中枢学禁方封进,淮帅弹章又至前。空有精诚感刺客,谁将血泪达穹天?百年末学重过此,肃拜如闻謦欬传。(12)
    《燕子矶兰若寻苍翁题字》:
    江东王气已全枯,岂有重兴赤伏符。半夜秋风出灵谷,千船军火窜焦湖。孤生逐日空三足,碧血沉渊尚一壶。此日弥甥辑遗事,可怜题字竟模糊。(13)
    第一首诗赞叹晚明名臣贺逢圣。逢圣为万历四十四年(1616)殿试第二人。性狷介忠直,不屈于阉党擅权,既不为所容,则慨然挂冠。崇祯年间复入阁,因与首辅不合,再度致仕。明末武昌城破,北向叩头,遂投墩子湖自尽,故诗有“南天继有公,并先鼎湖沦”,“晚节亦无忝,一恸随灵均”之语。第二首追悼晚明儒学大师刘宗周。宗周之节概,无愧一代完人,弘光元年(1645)效法伯夷叔齐,绝食而死,感天动地。第三首纪念张煌言。煌言素有大志,慷慨好论兵事,在明末与郑成功抗清,最著声名。其力挽大厦于既倒,可歌可泣。谢山尝撰《明故权兵部尚书兼翰林院侍讲学士鄞张公神道碑铭》详述其生平事迹。集中相关诗歌作品亦多,因谢山族母系苍水先生之女,故诗中以“弥甥”自称。“孤生逐日”、“碧血沉渊”八字写出苍水孤忠抗清之壮烈惨绝,读之刻骨铭心。
    辨忠佞,使死者可生,生者可愧;而分邪正,意在崇尚正直,激浊扬清。谢山平生负气忤俗,好评骘人物。其所负之气,乃刚棱真气;所忤之俗,乃曲邪伪俗。忠佞,在时代转关之际最易显现;邪正,于日常生活处处可见,此二者谢山视为人格之权衡,褒贬之情每每临纸而发。《著老书屋分赋梅事,予得吟梅》诗云:“有香慰幽独,无句写孤清。雪酿高寒景,山深太古情。”(14)如果说辨忠佞,崇尚者在“孤忠”二字,那么梅之“孤清”,不畏高寒,正是谢山所推许的不随流俗,超然拔群的品质。这里不妨一读谢山《追哭陶穉中太常》诗:
    五湖音问久寥寥,渴欲相逢话久要。一夜怪风吹梦冷,廿年旧雨泣魂消。直言去国良无愧,醇酒伤身岂所料。从此故人狂简性,更谁散发共招邀。
    诗后作者自注本事值得注意:“穆堂(按,即李绂)先生尝曰:‘谢山之疏放极矣,而穉中又过之。’然予尝谓穉中若与时俯仰,固不至左迁,即左迁亦尚可回翔光禄、鸿胪之间,以求再振。而穉中飘然归田,竟以贫死,是则其不可及者。时穆堂已病,予见之白下,叹曰:‘穉中乃能如此!’”(15)
    关于陶穉中其人的情况,从谢山《答陶穉中编修论江省志稿书》中可略知。另外在瞿绍基《海虞诗苑续编》及龙顾山人(郭则沄)《十朝诗乘》中有较为详实的记载(16)。其为江南海虞人,雍正八年(1730)进士,改庶吉士,授编修。乾隆元年(1736)典试四川,由翰林官至太常寺卿。乾隆四年(1739)魏廷珍因事罢官,陶穉中以廷珍颇负清望而直谏犯颜,遭左迁,旋即辞官南归,授徒自给。后虽有机会入都补官,决不从劝。其生性高伉,遇人毫无粉饰,是非所在,直言不讳,属“直道抗言当世弊,孤根耻傍要人津”者(17)。尝作《神祠柳》诗,讥刺“动摇从风斜,低回向人舞”之世相,最见其真性情。这种不拘荣利,宁孤清贫窘,不与时俯仰的精神,正是谢山所崇尚的人格。他曾有诗感叹世风“晚季以来,漓而不淳;玉树凋伤,满目荆榛”(18),在诗中以令人骨立魂消之笔,表现陶穉中直道狂简、乐贫清宕的性情,用心正在于建树典型,挽救世道人心。
    凡忠义正道之人,必怀民胞物与之心。自辞官归乡,谢山相当困顿,“斗酒只鸡良不易,葱汤麦饭亦萧然”(19)。有《度岁困甚,而老友陈南皋之困更甚于余,欲拯之而不克,为之一叹》诗云:“孤负诸公缓急需,而今我亦叹枯鱼。龙川从此成狼疾,空自卬须望駏虚。”(20)其“枯鱼”之喻写尽度岁维艰之情。尽管如此,“生民水旱大可念,故人出处尤关情”(21),斯民之痛苦,常在谢山心中。《今年春雨极多,而吾乡水无储蓄,四月中洩钱塘湖以种稻,数日又竭,有感而作》(三首之一)云:
    七乡旱洩钱湖水,三日俄成涸辙鱼。天帝似应怜瘠土,杞人空自验农书。谁家闭糴思安枕,有吏催科尚满车。自古勤民在沟洫,长官何以奠句余?(22)
     (责任编辑:admin)
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