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“委蔓草”，委弃于蔓生之荒草，比喻付诸东流。如李白《古风五十九首》其一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。” “古貌”，形容人物高古不凡之容貌、气度。如初唐卢照邻《赠益府群官》：“昂藏多古貌，哀怨有新曲。”李白《嵩山采菖蒲者》：“神人多古貌，双耳下垂肩。” “枯桑”，本指落叶之桑树，如李白《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》：“送别枯桑下，凋叶落半空”；象喻人物憔悴苍老之容貌，如李白《北上行》：“尺布不掩体，皮肤剧枯桑。”典出庾信《枯树赋》：“东海有白木之庙，西河有枯桑之社……若乃山河阻绝，飘零离别，拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节……况复风云不感，羁旅无归……既伤摇落，弥嗟变衰。”含有沧桑之意。李白此处兼有庾赋此意。 “良图委蔓草，古貌成枯桑”，言永王璘率水军渡海直捣安史叛军巢穴幽州，本来是杰出的军事行动计划，已经执行至一半进程，却由于横遭肃宗诬为“叛逆”加以镇压，而付诸东流；台卿被打成“叛逆”之“谋主”蒙冤，经此沧桑，形容憔悴，貌如枯桑，然而台卿高古不凡之气度，则仍不可掩。 “良图委蔓草”之句，乃是一针见血，仗义为永王璘鸣冤。 此二句之意义，诸家注似均失注。 欲道心下事，时人疑夜光。 “心下事”，指只能藏于心中，不能告人之事。笔者检索电子四库全书，“心下事”三字，为李白首创之词语。后人诗词颇用“心下事”一词，如宋欧阳修《减字木兰花》：“樱唇玉齿，天上仙音心下事。”刘克庄《玉楼春》：“易挑锦妇机中字，难得玉人心下事。”《观溪西子弟降仙》：“老儒心下事，未必紫姑知。”元耶律铸《梅花引》：“漏泄美人心下事，怕拈横玉倚风吹。”李白创用“心下事”一词，明白如话，贴切地表达了出不得不隐藏于心中之意，故后人习用之。 “夜光”，夜光璧，置于堂上，黑夜能照明一室；为稀世之宝。“疑夜光”，指宝贵的价值被人敌意猜疑。其直接古典，出自《史记》卷八三《邹阳列传》狱中上书：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。”其原始古典，见于《尹文子·大道上》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：‘怪石也，畜之弗利其家，弗如复之。’田父虽疑，犹录以归，置于庑下，其夜玉明光照一室。田父称家大怖，复以告邻人。曰：‘此怪之征，遄弃，殃可销。’于是遽而弃于远野。邻人无何盗之以献魏王，魏王召玉工相之，玉工望之，再拜而立：‘敢贺王，王得此天下之宝，臣未尝见。’王问价，玉工曰：‘此无价以当之，五城之都，仅可一观。’魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。”原典已包含宝贵价值不被人认识，遭到敌视之意。 “欲道心下事，时人疑夜光”，言台卿如果将永王璘冤案之真相告诉时人，只会引起时人的敌意猜疑，好比“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄”，故只有永远埋藏在心底。此指永王璘水军被诬为“叛逆”横遭镇压，台卿以“叛逆”之“谋主”罪名蒙冤下狱，有理无法申诉之情势。 “欲道心下事，时人疑夜光”，乃是一针见血，仗义为永王璘案“谋主”、永王璘案难友李台卿鸣冤。 此二句此意义，诸家注似均失注。 因为洞庭叶，飘落之潇湘。 上句典出《楚辞·湘君》：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”下句“潇湘”，即指零陵，如上所述，潇湘二水会流于零陵。 此二句诗言，台卿经历蒙冤下狱审判，因而被流放湖南，如一片落叶，飘过洞庭，漂泊零陵。按永王璘水军被镇压于丹阳，永王璘及其僚佐奔亡至江西而被杀害或被捕下狱寻阳，下狱者如李白即是从寻阳被流放夜郎，李台卿也可能是自寻阳流放零陵。 令弟经济士，谪居我何伤。 “令弟”，犹言贤弟。《诗经·大雅·卷阿》“令闻令望”郑笺：“令，善也。”此二句诗，典出宋谢灵运《酬从弟惠连》：“寝瘵谢人徒，灭迹入云峰。岩壑寓耳目，欢爱隔音容。永绝赏心望，长怀莫与同。末路值令弟，开颜披心胸。”《六臣注文选》卷二五唐李周翰曰：“言无敢望有识我心者，长怀代(世)人，无有堪与同事。末，衰也。衰老始得逢令弟，开解我心胸也。”李白诗似兼用大谢诗及李周翰注释之意。 “谪居”，此指流放。唐诗“谪居”一语，或用于贬官，如高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：“嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居”；或用于流人，如孟浩然《江上别流人》：“以我越乡客，逢君谪居者”。按《旧唐书》卷九《玄宗本纪下》天宝元年二月丙申：“制：‘天下囚徒，罪无轻重并释放；流人移近处；左降官依资叙用，身死贬处者量加追赠。”’可见唐代诏令对于囚徒、流人、左降官，区分一清二楚。同为永王璘案犯，如同李白是流放到夜郎，李台卿是流放到零陵，并非是贬官到零陵。 (责任编辑：admin) |