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相较而言，中国壮学界对于民歌的出版和研究工作较为重视。目前，已经出版的关于壮族民歌的书籍有《壮族排歌选》(1980)、《壮族民歌古籍集成》(1993)、《壮族山歌集》(2009)等10余部。在此基础上，壮族民歌的出版精益求精，现多采用国际音标、本民族文字、单字汉译、整句汉译四种基本要求的来翻译民歌，如《壮族伦理道德长诗传扬歌译注》(2005)、《壮族卷：汉族题材少数民族叙事诗注》(2009)、《平果嘹歌(五卷本)》(2009)等。对于壮族民歌的研究著作亦较为丰富，如《瑰丽的壮歌》(1990)、《壮族歌圩研究》(1991)、《桂西壮族民间歌曲透视》(2005)、《生生不息的传承——孝与壮族行孝歌之研究》(2010)等。当然，关于壮族民歌的研究历史较悠久，研究力量大，这和她巨大的人口数量等各种因素都有关系，不可一概而论。但通过比较，可以发现黎族民歌的发展，还有大量需要做的工作。 2、对黎族民歌传承与发展的若干建议 黎族民歌要继承并发扬光大，必须要采取一些得力的措施。其一，首先要通过更多途径、更多方式来推进民歌的宣传，使民歌得到不同年龄、不同阶层人士的认同和欢迎。在途径上，可以多出版音乐歌碟，通过电视、网络、电台等形式，促进民歌的出现频次;在方式上，可以使民歌在不同程度上与现代文化携手并进，如引导年轻人组建民歌乐队，将原汁原味的民歌与乐队表演结合在一起。其次，恢复民歌传唱的各种场所与语境，包括各种歌圩场合、民众为主导的“三月三”民间对歌活动等，使民歌具有更坚实的发展基础和空间。再次，开设民歌培训班是十分必要的一种方式，但不能将之视为一次性的行为，而应将之作为一种持续性的工作。同时，还可以将民歌培训推广到黎族地区的中小学校，让孩子们能够聆听并学习自己本民族语言唱出的歌曲，这对他们建立自信心、了解民族文化都大有裨益。 四、小结 2010年1月4日，国务院发布了《国务院关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》，海南开始步入到国际旅游岛的建设之中。但旅游不应该以文化的牺牲为代价。在黎族民歌中，有沉甸甸的历史，有他们悠久传承的技艺，有丰富的民族情感与不可复制的经验智慧。联合国教科文组织对于非物质文化遗产所给予的重视和采取的大量措施告诉我们，文化的多样性是人类最为宝贵的财富之一。因此，在旅游开发的大潮中，保护黎族民歌，保护黎族传统的艺术精华，势在必行。 (责任编辑：admin) |