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这些诗作者的身份显然不是达官贵人和士大夫，而是地道的平民，只是他们同属于率滨一带的程氏家族。他们的生平资料在《率东程氏重修家谱》(35)里有所记载，他们都没有获得功名的纪录，但参与吟社创作活动的事迹以及诗歌创作上的成就均被记于谱中。例如程积周，“字用达，又字用进，号枫墩，又好古率山人，生正统丙寅三月二十四日，偕族同志及郡士大夫缔率滨、白岳诸吟社，所著有《枫墩漫稿》”。其他有诗集的人尚有：程廷槚，有《少山稿》；程廷进，有《双潭稿》；程柶，有《太石山人漫稿》；程梧，有《言志稿》；程应徵，有《宾华稿》；程序，有《云岗肤稿》六卷。传记最详细的是程玘实，家谱卷六有一篇《明故处士闲庵程公行状》，对他的生平进行了较详细的描述。这位诗人因为不幸眼睛出了毛病，不能实现博取功名的志向，也就只能生活在民间，但是他好学不辍，沉迷于诗歌创作，不仅自己写诗，而且与族人以及徽州其他地方的同道结社唱和，《率滨吟社录》收录他的作品多达60首；他本人还有《紫霄山人诗集》。 《率滨吟社录》既是一部家族诗社作品的汇集，同时也记录和反映了家族文学活动的方式。其卷首的吟社“条约”对活动有详细的规定，条约共8条(36)，规定很具体，它要求参加诗社的人每月作诗一首，每年一次聚会，对每人所作诗歌予以定评，同时还要“同试一题”，类似于今天的诗歌比赛。此外，条约还规定了奖惩措施以及聚会方式。据程曾的《率滨程氏吟社条约序》，这个吟社“月朔必会，会必有诗，行之已三载矣”，可见它的创作活动已坚持了不短的时间。 在这些生活于民间的诗人的作品中，我们也能够寻觅到他们以书为伴、以书为友的生活姿态。如程瞻《卜居》： 凿石斜通径，依山小结庐。鸟声花坞静，云影竹窗虚。逸步松间杖，闲情榻上书。人非避世者，俗是结绳余。 又如程玘实《春日园居》： 田园五亩香，老去倦耕锄。卧榻云长在，闲庭草不除。鸟呼池上树，花落座间书。自谓幽居僻，还来长者车。 “逸步松间杖，闲情榻上书”，这是何等的悠闲适意！“鸟呼池上树，花落座间书”，又是何等的富有诗意！他们的诗歌活动、他们诗中所描写的书香人生，共同展现出了书香徽州的文化图景。 (责任编辑：admin) |