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山水徽州的文学图景，自然是以黄山最为典型。徐霞客曾经于万历四十四年(1616)和万历四十六年(1618)两次登临黄山，并写下游览日记。万历四十七年(1619)，徽州文人潘之恒编纂的《黄海》刊刻完成。该书不仅记述了黄山的历史、形胜，也传载了当代文人游历黄山的纪文和诗作。其“纪游”之编排，先列游历者纪文，后列游历者诗作。除徽州当地文人外，分别有谢肇浙、冯梦桢、黄汝亨等人的纪、诗。黄汝亨的《游黄山记》被今人选入《中国游记鉴赏辞典》⑦，文章按照游踪和时间先后，记述了从山下到白云庵、三天门、光明顶的一路景色，其记光明顶和云梯的一段写道： 再上，登光明顶，望三海门，寥绝万仞，参峙天表，肩垂天都，踵垂丹台，三十六峰森罗混茫中，楚江庐岳，渺渺在览，大观哉！真令人有遗世独立之想。 过此，则望所谓去梯者登焉。梯缘峻壁上，崭然入云，可千级，其中松姿甚奇，巉岩绝巘，愈短愈怪。以攀缘路断，得与山骨敦岁寒之好，不则斧斤及之矣。梯尽，时夕阳紫气，冉冉欲度。⑧ 这两个景观是今天游览黄山的必经之处，登临之际的感受确如黄汝亨的描写，光明顶让人视野开阔，大有俯视众山、“遗世独立”的感受；而云梯之陡、之高，亦如黄汝亨所形容的“崭然入云”。这篇游记的确是黄山游记中的上乘之作。 在游记之后，潘之恒还录载了黄汝亨的游黄山诗作13首，如《天都峰》写道：“凌风直上蹑虚无，海子峰高天子都。屏倚翠微摇紫玉，鼎函丹井落玄珠。俯窥两目吴天尽，遥带三山楚岫孤。吸露餐霞从此老，何须清浅问蓬壶。”此诗将天都峰之高渺、登峰之后的视界开阔，以及它的仙道之风的“山格”都表达得很到位。又如《松谷看泉》写道：“越涧悬崖兴转豪，空山落日五峰高。青天何处来风雨？四月横飞八月涛。”黄山由于海拔很高，故而四季多雨水，松谷流泉长流不绝，作者正赶上下雨，流泉景色恰如八月雨季波涛奔涌，也算是写出了黄山之水的特点。 清代的文人游览徽州和黄山同样不绝如缕，对黄山景色的绘写也各呈风致。如钱谦益在崇祯辛巳年⑨游黄山，作游记9篇，其中写入山途中景色道： 自郡之山口百二十里，至汤院又八里。其所径，寺曰杨干，台曰容城，潭曰长潭，岭曰石砧，石曰芗石，溪曰芳溪，村曰芳村。其地势坡陀荦确，拥崖据壁，溪流萦折，滣岸相错。其人家衣美箭，被芳草，略约拒门，疏篱阳水，褰裳济涉，半在烟岚云气中。由长潭而山口，山率环谷，水率注溪，谷穷复入一谷，山与谷如堂如防，旋相宫，又相别也。溪水清激如矢，或愤沸如轮。文石错落，清浅见底。百里之内，天容泬寥，云物鲜华，游尘飞埃，望崖却反，人世腥腐秽浊之气，无从至焉。⑩ 清末徽人许承尧在《歙事闲谈》中专列《钱牧斋黄山记》条引录钱谦益记黄山的笔墨，上引一段亦录入其中，且评论道：“此段摹写最真，可为吾乡总赞。生长于斯者习而狎之，或反不能言之如此亲切也”(11)。 袁枚在乾隆四十八年(1783)也游历徽州，登黄山和齐云山，作诗30多首。如《一路望天都、莲花二峰，半为云掩，到院少顷，始露全峰》：“山如新妇羞相见，故使云为半面妆。坐待片时才却扇，天公教我捉迷藏。”以“新妇”比喻黄山云雾遮掩的景色，颇有韵致。又如《登始信峰》写接引松：“裁到此峰前，开目得一瞬。危者小石桥，跨空仅盈寸。途宽尚可返，势迫惟有进。赖松来引人，援手如相认。”(12)既写出了始信峰之险，也写出了接引松的亲切姿态。 上面列举的描写徽州山水的文学家仅仅是明清两代的著名文士。实际上，钟情徽州山水的文人骚客还很多，他们笔下山水徽州的图景也各有其姿态风致。如袁枚游历徽州和黄山，就与扬州大盐商江春有关。江春祖籍徽州歙县，曾经写过组诗《黄海游录》32首。(13)袁枚在《随园诗话》中对它们赞赏有加：“凡吟险峻山川，不宜近体。余游黄山，携曹震亨、江鹤亭两诗本作印证，以为江乃巨商，曹故宿学，以故置江观曹，读之不甚慊意。乃拮江诗，大为叹赏。如《雨行许村》云：‘昨朝方戒途，雨阻欲无路。今晨思启行，开门满晴煦。雨若拒客来，晴若招客赴。山灵本无心，招拒讵有故？’又曰：‘非是山行刚遇雨，实因自入雨中来。’皆有妙境……其心胸笔力，迥异寻常。宜其隐于禺荚，而能势倾公侯，晋爵方伯也！”(14)袁枚在为江春所作的墓志里也提到此事，说“余持公诗游黄海，一丘一壑，如得导师”(15)。袁氏固然是赞美江春的诗才，也表达了“凡吟险峻山川，不宜近体”的观点，但同时也透露出当时各色人等游览黄山、吟咏徽州山水的信息，而山水徽州的文学图景恰恰在这种“游”的活动中得到映现。 (责任编辑：admin) |