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七、清词经典化不够充分的原因及其反思 尽管清词已经在一定程度上体现出其美典的特质，尽管从清代以迄民国和当代，人们也或多或少地展开了清词经典化的过程，并做出了一定的成绩。但总的来说，相对于唐五代两宋词而言，清词的经典化显然还不够充分。其原因大略如下。 首先，时代的贴近和作品的浩繁。所谓“经典”，是历史集体确认的结果，“经典化”就是历史的确认过程。经典的形成往往需要漫长的时间检验与不断的修正。譬如唐宋词是经过元明的接受，尤其是经过清代的选本选择、评点、创作模仿等，方才经典化的。清词由于彼此时代接近和作品浩繁，未经历史淘汰，其经典化的历史确认过程尚不够充分。因此，难免鱼龙混杂，遭人轻视。实际上，以清词总数超过20万首而言，如果比照蒋寅对清诗的认识，将清词汰剩至《全宋词》的数量，其精美程度也许就不亚于宋词。即使以绝对标准来衡量，从清词中选五十家也不会输于宋人。如果选十家，比如朱彝尊、陈维崧、纳兰性德、厉鹗、张惠言、蒋春霖及晚清四家，那就不仅能与两宋分庭抗礼，甚至多有两宋未到之境。 这也是当下古典文学研究和文学史研究中，必须面对而无法规避的学术课题，即近距离时间观照，尚未经过充分历史淘汰的文学作品如何经典化的问题。首先，应突破固有文学观念、学术思想的束缚，文学史的研究不仅是重估旧经典，更为重要的是确立新经典。其次，在确立新经典时，应注意规避经典化过程中审美批评的“惯性”，社会生活日新月异，文学创作也必然被注入新的因素。因此，应将历史感与发展观相结合，着力挖掘、阐发近世作家在审美主题、创作手法、文学境界等方面的创新与变化。对清词经典化的研究无疑有助于这一问题的深入探讨。 其次，文学观念与批评价值的取向。中国文学批评中厚古薄今的思想根深蒂固，更为重要的是，“一代有一代之文学”的观念晚近以来一直处于主流，受此影响，似乎只有成为表征一代文学的文体，才可以成为经典。这造成了学界对于清词的长期冷落，以至于清词在整个文学史研究、甚至词史研究中处于缺席的状态。此外，词为小道的观念仍很强势，虽然清人提出比兴寄托，阐发“诗有史，词亦有史”的观念，在推尊词体方面做出了不懈的努力与诸多开拓，但词体文学却一直徘徊于文学的边缘，难以真正地进入中心。以至于对清词颇为推崇的梁启超，在评价清代文学成就时也不得不指出：“以夫言词，清代固有作者，驾元明而上，若纳兰性德、郭麐、张惠言、项鸿祚、谭献、郑文焯、王鹏运、朱祖谋，皆名其家，然词固所共指为小道者也。”(84)从中可见，固有的文学观念深刻影响了对清词的评价与接受。 (责任编辑：admin) |