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内容提要：朱马拜·比拉勒是当代新疆著名的哈萨克族作家，其文学创作深受本民族传统文化与汉文化的双重滋养，形成了多元文化融合语境下特有的思维特质与创作心理。对其作品的研究，多数研究者倾心于作品中浑然天成的民族精神及文化内涵的挖掘分析，鲜有人关注隐匿在文字深处的自然镜像。草原之子的朱马拜，对隐匿在文字深处的自然的关切是其潜在的生态意识的一种自觉写作，是动物叙事视角、民族命运与文化以及人性深处的生态自觉为切入点，围绕作品中关于“人”和“物”的不同叙述而展开的。 关 键 词：生态意识/动物叙事/民族命运/生态自觉 基金项目：国家社科基金青年项目“新疆当代双语作家群研究”(11CZW079)；国家社科基金西部项目“生态批评视野下新疆新时期以来少数民族作家创作研究”(12XW036)。 作者简介：张凡，石河子大学文学艺术学院、北京大学中文系（北京 100871）；党文静，郑亮，石河子大学文学艺术学院（新疆 石河子 832003） 一、引言 现代工业文明与科学技术的迅速发展，使人类文明很快步入一种变轨式的突飞猛进。人类社会的现代化进程如同一副复杂而多变的面孔，不时地露出一股阴郁之气。现代工业文明发展至今，既给人们带来了丰富的物质享受，也滋生了亟需解决的全球性生态危机，“人类文明的每一次进步都是一次自然的‘人化’，这种‘人化’是以人与自然、人与社会和人与人关系的全面割裂、疏远和冲突为代价的。”[1]自然生态不断恶化，人类精神也危机四伏，如何应对愈演愈烈的当代危机?如何将现代人的精神追求与自然生态世界有效对接?多数作家选择以笔为武器，积极投身到唤醒人的精神自觉、关注生态危机的文学创作中去。以美国作家亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》为发端，一大批浸透了作家个人生态意识与世界情怀的文学作品相继出现。他们常常以一种独特的生态叙事，借助这些作品来主动关注自然世界并思考动物世界与人类社会的命运与未来，以此来揭示人类赖以生存的地球家园的现世情态。而对于“生态意识”这一概念，最早由前苏联学者Э.В.基鲁索夫于1983年提出，即“生态意识是指根据社会和自然的具体可能性，最优解决社会和自然关系问题方面反映社会和自然相互关系问题的诸观点、理论和情感的总和。”[2]换句话说，生态意识是人类社会与自然世界之间发生关系时植入的一种主体精神，一种反映人与自然和谐共存的价值取向，是现代人类社会文明的重要内涵之一。从生态哲学层面来理解现代生态意识，“其实质乃是人类社会生存发展过程中饱尝工业文化负面效应的时代产物。”[3]针对人类自身生存环境而言，日益恶化的生态环境也急切地呼唤人类整体生态意识的提高，更要从生态价值的角度重新审视人与自然的关系以及人类社会未来发展的最终目标。 用哈萨克语从事文学创作的作家朱马拜·比拉勒，是当代哈萨克族作家中首批创作中、长篇小说的代表之一，其小说大多叙写的是哈萨克民族直面世界、敬畏自然的博大胸怀与生存智慧，其已成为独具哈萨克民族特色的文化标识符。一个个温润简约的文本犹如一幅幅饱含绿意的自然生态画，将大自然的百态玲珑剔透地展现在世人面前，给当代文坛带来一股清新的草原之风。1956年从事文学创作的朱马拜，先后出版了《深山新貌》《原野小鸟》《同代人》等4部长篇小说、6部中短篇小说集与散文集，其中有4部中篇小说和近20篇短篇小说被译为汉文发表，受到学界一致好评；作品曾获国家民委、中国作协的“山丹奖”、“骏马奖”、“少数民族文学奖”，卓越的文学创作成绩一度引起研究界极大的关注热情。当代诗人兼评论家沈苇曾说，“朱玛拜正在通往经典的道路上，他超越区域走向普遍，超越个性走向共性，超越民族主义走向世界主义。他在人类主义、忧患意识和对普遍命运的真诚关注中上升，并逐步跨入优秀小说家的行列。”[4]例如《棕牛》《白马》《蓝雪》等文本，立足人类面临的当代危机，通过对发生在动物世界里的残酷争斗和人类社会中复杂保守的风俗民情的深度剖析，思考人类与动物、与自然如何达到和谐共存，外来文化冲击下的民族传统文化该何去何从，如何在多元世界中保持本民族文化精髓等问题，不断探寻实现传统工业文明向现代生态文明有效过渡的路径或方式。朱马拜试图通过其小说中独具特色的生态叙事，来重新审视现代社会中人的精神危机、民族伦理品性以及基本人性的现代呈现，进而唤醒那些尘封于人内心深处、有益于协调人的自然属性与社会属性和谐发展的生态意识。 (责任编辑：admin) |