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仪式类非物质文化遗产保护模式研究──基于长阳“撒叶儿嗬”保护的分析 [①](3)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《湖北民族学院学报》(哲 王丹 参加讨论

    
    注释:
    [①]本文为中南民族大学2009年度社会科学研究基金项目“非物质文化遗产与族群认同研究”(批准号YSY09001),第三批中央高校基本科研业务费专项资金项目“清江流域土家族‘打喜’仪式研究”(批准号CSQ11018)的阶段性成果。
    [②] 参见长阳土家族自治县人民政府印发的《长阳土家跳丧习俗五年保护计划》,2005年8月。
    [③] 参见《长阳土家族自治县民族民间传统文化保护条例》,2006年2月17日长阳土家族自治县第六届人民代表大会第三次会议通过,2006年4月21日长阳土家族自治县人民代表大会常务委员会公告公布。
    [④] 参见长阳土家族自治县资坵镇人民政府印发的《资坵镇土家族传统文化生态保护规定》,2000年。
    参考文献:
    [1]田万振著《土家族生死观绝唱——撒尓嗬》,北京:中央民族大学出版社,1999年。
    [2]刘启明、田发刚、沈阳编著《清江流域撒叶儿嗬》,武汉:湖北人民出版社,2006年。
    [3]白晓萍著《撒叶儿嗬——清江土家跳丧》,武汉:湖北美术出版社,2006年。
    [4]戴曾群“巴人白虎图腾与‘跳丧’的关系”,载《民俗博物馆学学刊》,1997年第6期。
    [5]黄柏权“跳丧舞的祭虎行为”,见黄柏权著《土家族白虎文化》,北京:中国文联出版社,2001年。
    [6]裴亮“鄂西土家族“跳丧舞”的文化解读”,载《中南民族大学学报》2003年第5期。
    [7]桑大鹏“论长阳土家族跳丧舞的文化构成”,载《三峡大学学报》2001年第1期。
    [8]曹毅“土家人原始生命意识的独特传递”,见曹毅著《土家族民间文化散论》,北京:中央民族大学出版社,2002年。
    [9]萧洪恩“土家族‘撒叶儿嗬’的哲学思维初探”,载《湖北民族学院学报》1998年第2期。
    [10]胡世春、萧国松、戴曾群编著《土家族撒叶儿嗬》,昆明:云南人民出版社,2008年。

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