一
    中文网络文学从1991年起步，就包括小说、散文(杂文、生活随笔、心情日记等)、诗歌等传统文学所有的体裁样式，类型可谓丰富多彩，但最引人注目的还是小说。所以，我们这里讨论的网络文学，特指网络小说。
    1998年台湾写手痞子蔡的《第一次亲密接触》迅速窜红网络，翌年在大陆以纸质方式出版，引来读者对网络文学的极大兴趣，2000年初又以简体版现身大陆，发行量达50万，连续22个月位居大陆畅销书排行榜前列，［1］给网络文学发展带来极大鼓舞。至世纪之交，已培育了李寻欢、宁财神、邢育森、安妮宝贝、俞白眉等著名网络写手。新世纪以来，网络文学飞速发展，至2002年，小说领域取得显著成绩，出现《告别薇安》《悟空传》《成都，今夜请将我遗忘》等比较出色的作品。小说在网民中产生的影响引起出版商的注意，商家不仅将点击率高的作品组织出版，还改编成影视剧或舞台剧，如痞子蔡《第一次亲密接触》、筱禾的《蓝宇》(《北京故事》)、慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》、明晓溪的《泡沫之夏》《会有天使替我爱你》、可爱淘的《那小子真帅》、六六的《蜗居》、流潋紫的《后宫》、李可的《杜拉拉升职记》、艾米的《山楂树之恋》等等。或被改编成网游，如萧鼎的《诛仙》、我吃西红柿的《星辰变》、本物天下霸唱的《鬼吹灯》、说不得大师的《佣兵天下》、萧潜的《昆仑》等。网络与传媒形成联动，进一步促成网络文学创作与阅读队伍的扩大。网上阅读也开始实行收费制，加上MP3、MP5到手机下载，便利的阅读器在网络文学的发展中推波助澜，这些都在很大程度上激发了写手的创作。至2009年，中国网民已接近4亿，在线阅读人群和宽带拥有量占世界第一，全国文学网站签约写手突破百万，有5000万名网络读者。［2］
    二
    中文网络文学经历20年的发展，所取得的成绩蔚为大观。在概念日渐清晰、评价日渐客观公正的同时，网络文学的类型化发展成为一个突出现象。特别是近几年来，随着网络文学越来越丰富，在不断的产生和湮灭的同时，大浪淘沙般淘出一些优秀之作，我们会发现，这些优秀作品的背后往往有一个庞大的类型群，文学网站更是将网文分门别类来引导读者的阅读。榕树下开办之初，小说栏目分:爱情城市、武侠天地、聊斋夜话、鬼话连篇。到起点中文网时代已经成为:武侠/仙侠、都市/言情、历史/军事、游戏/竞技、科幻/灵异、玄幻/奇幻、同人/漫画。小说阅读网则分为三大版块:男生版“主要提供玄幻、武侠、游戏、军事、异能等男性小说”;女生版“主要提供言情、都市、穿越等女性小说”;校园版“主要提供青春校园等学生小说”。红袖添香小说网也分三大版块:言情小说站“主要提供言情、总裁、穿越、宫斗、都市、青春等女性小说”;玄幻小说站“主要提供玄幻、仙侠、军事、历史、都市、网游等男性小说”;经典文学站“主要提供长篇经典，短篇文学，最后的文学净土，芬芳原创菁华”。总的来说，可以分为武侠、商战、穿越、都市、玄幻、修真、网游、盗墓、竞技、同人(动漫同人、武侠同人、影视同人)、耽美等等。其中修真、同人、耽美、盗墓、网游等就是网络时代产生的新的小说类型，这与清末民初的小说界很相似①。分类方法不尽相同，但网络文学的繁荣已是不争的事实，既象征着文学的繁荣，也意味着文学的商业化。
    类型化的环境是消费式阅读和批量生产，网络文学在取得最初的成绩后，读者群扩大，阅读需求提高，对成功之作的复制蔚然成风。《明朝那些事儿》的成功导致众多跟风之作“某某那些事儿”陆续而出，甚至有已写成的作品临时改了书名以求销售量②。《梦回大清》甚至引发“清穿”③风潮和多“党”④并存局面。《搜神记》《诛仙》引发的玄幻小说潮在2005年达到顶峰后，玄幻小说至今仍是网络文学年度排行榜的主力军⑤。蓝爱国说:“在严肃文学看来，类型化正是大众文艺的明显缺陷，人物性格因此扁平化，情节结构因此类同化，文艺发展因此板滞化，总之都是类型惹的祸。而大众却从来不对类型文化有任何抱怨，他们总是一波未平一波又起地追逐类型风潮，以致一种受青睐，只要跟得快，保证大批同类型的产品同样有人阅读有人看。”［3］大众读者不是为了研究而阅读，而是为了快乐，“那种彻头彻尾是新奇形式的作品会使人难以理解”，“优秀的作家在一定程度上遵守已有的类型，而在一定程度上又扩张它。”［4］读者要求不高，作者大可以按套路写。当然，想写得好还得有新变，所以才会有网络时代文学新概念。
    在众多网络文学类型中，保持传统而有新变的是武侠和言情小说。武侠小说历史悠久，所仰赖的中国武术历史悠久、门派众多、发展脉络清晰。特别是梁金古对华人文学的影响深广而久远，当网络成为草根写手自由驰骋想象的空间时，武侠自然而然成为众多写手的最初尝试，于网络时代再次开创武侠小说的盛世荣光。凤歌的《昆仑》、孙晓的《英雄志》、小椴的《杯雪》、金寻者的《大唐行镖》，都是其中的重量级作品。被称为“后金庸时代新武侠圣典”的《诛仙》成为玄幻小说代表作，而女性写手如沈缨缨、沧月、步非烟、藤萍等创造的女性江湖，更别具特色。陈平原说:“承认要理解中国人、理解中国文化，不能绕开儒释道，也无法完全绕开大侠精神。后者不如前三者那样有完整的理论形态，但确实借助于诗文、戏曲、小说(如今又加上影视)，塑造着一代代中国人。大侠精神可能变形，可能被扭曲，也可能部分失落，但就其对中国人曾经有过而且仍未消退的深刻影响而言，是对作家心灵的一种永恒的召唤。”［5］
    在网络时代，武侠小说广泛借鉴古今中外各种主流与非主流文化，在相关知识、文化、哲学等各方面，已远远超出武侠前辈们所建成的基础，这一小说类型在网络时代继续散发着耀眼的光芒。
    网络时代的言情小说风头大多被穿越小说和耽美小说抢去，一般的言情小说创作者和读者以女性为多，脱不出琼瑶、亦舒等言情前辈的路子。代表写手有明晓溪的都市言情，可爱淘的校园言情，还有匪我思存、顾漫、郭妮、安宁、郑媛、风琳儿、简璎等人。可爱淘的小说青春热烈、佻挞灵动，明晓溪的小说则尽显世情险恶、命运无常。匪我思存、顾漫则一个缠绵悱恻，一个英姿飒爽，皆是情节曲折、语言精美、心理刻画细腻、人物形象生动，既有古典文学的韵味，又有现代时尚元素。她们所表现出的独立而自尊的女性意识，也令她们的言情小说别具一格。网络言情小说还产生一些新概念，如“高干文”，即主角(一般是男主角)出身高干家庭，生活优渥，衣食住行讲究，不时显示某种特权，对爱情的投入专心又略带霸气。“总裁豪门”小说讲述灰姑娘遇到商界豪门帅哥，爆发出爱的熊熊烈火。相对于高干小说而言，这类小说人物(身份为总裁豪门的男主角)对爱情有更强烈的占有欲。“女尊王朝”则是强女驾驭俊男的爱情故事，背景则或在商界，或架空历史，充分显示女性的自恋心理。跟传统言情小说不同的是，网络言情小说豪不掩饰对名利强权的向往，也有很多奢侈的物质生活和特权的描写，引发人们对奢华、特权生活的好奇和向往，以及灰姑娘式的期盼。这类小说还有一个特点——父权消失。这意味着新新人类在审美、德操和生活状态、文化传承上，不再顾及传统，他们只受个人喜好和现实生活法则的约束。
    历史小说一直以来都较受男性读者欢迎，网络时代继续着对历史的重新诠释与想象，如在众多的穿越小说中，多少都会有一些历史信息——包括人物、事件、制度、风习等等——穿插在情节里，与言情、冒险、励志等因素一起吸引着读者，只不过对历史本身的叙述并不是穿越小说的主要目的。纯历史小说数量和读者都比较少，获得巨大成功的是当年明月的《明朝那些事儿》。到目前为目，这部小说是受学术界关注最多的一部网文。⑥不仅有毛佩琦等人发文赞美，《文艺争鸣》在2010年间发表赵勇的三篇文章，从作品的修辞、生产与消费等角度对这部小说进行十分具体地介绍和讨论⑦。周枝羽说:“这部书几乎具备了流行文学传播的一切因素。只是我没有想到一部具备了这些因素的作品居然是一部历史作品，而且是正史，完全不是戏说，我甚至不知道能不能把它称为小说，因为它几乎是完全忠实于《明史》的。”［6］这一评价可以说代表了学界对这部小说的态度，几乎所有好评都首先集中在其尊重史实这一点上，然后是正史与流行文化能如此完美结合所带来的成功上。然而当年明月的成功却是不可模仿的，这部小说引发的历史小说潮，没有一部能赶上当年明月的那种风光。《明朝那些事儿》是历史小说的一次成功变装，它成了一个独特的存在，不可模仿。
    网络文学发展至今，最热闹的莫过于穿越小说。关于穿越小说，百度百科的定义是:“网络小说最热闹题材的一种。其基本要点是，主人公由于某种原因从其原本生活的年代离开、穿越时空，到了另一个时代，在这个时空展开了一系列的活动，情情爱爱多为主线。”［7］以席绢的《交错时空的爱恋》和黄易的《寻秦记》为发端。穿越小说之所以最热闹，是因为写手可以让他的主人公穿越到他想去的任何时空，所以这类小说自产生之日起，就充分显示了能够满足人们各种欲望的优越性。
    关于时空穿越，前有佛教的轮回转世说，后有爱因斯坦相对论的科学之论，经由作者们的艺术想象，幻化成寄托人们掌控自己命运的理想之翼，承载了作者和读者对生活的希望，或者说所有欲求与梦想。针对这种特点，网络上有一个专门的名词“YY小说”或“意淫小说”来指称，即“主人公非常强悍，武功超强运气超好，美女超多，敌人超容易杀，主人公想要什么就有什么，努力追求:想到就要作到的小说。”［8］这类小说性别差异较明显。男性穿越有月关的《回到明朝当王爷》、灰熊猫的《窃明》、禹岩的《极品家丁》、凤鸣岐山的《十龙夺嫡》、猫腻的《庆余年》等等，主题为权、名、利、色。女性穿越小说由金子的《梦回大清》开始，后继桐华的《步步惊心》、李歆的《独步天下》、流潋紫的《后宫》、海飘雪的《木槿花西月锦绣》等，主题主要是爱情。相对于其它网络文学类型来说，穿越小说艺术特色上比较传统，情节较为单一，语言的创新性也较少。如清穿小说中，除了运用现代网络语言形成喜剧风格外，大多模仿《红楼梦》的叙述语言。与传统言情小说不同的是，穿越小说将现代人的思想、行为放置在古代环境中，从而同时具有古典的浪漫情怀和现代的自由意识及独立人格，是所有文类中较为唯美的一种。
    就中国大陆来说，耽美小说是网络时代的一个新概念。“耽美”一词最早源于日本近代文学流派——耽美派，旨在“反对暴露人性丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美，陶醉其中追求文学的意义”［9］后为日本漫画界用来特指“一切美型的男性”及与男同性恋故事。1997年耽美小说进入中国大陆，如今，在起点中文网、晋江文学、言情小说吧、连城书盟等大型文学网站都有专辟耽美版块。从目前的创作看，所谓耽美小说即等同于男同性恋小说。代表作有北京同志(筱禾)的《北京故事》、暗夜流光的《十年》、风弄的《凤于九天》、流玥的《凤霸天下》等。耽美小说的美学特征首先是唯美——文笔优美、感情凄美、人物形象俊美。其次，耽美小说的感情往往来得虐心，让读者对结果充满美好期待，而过程又满是纠结。与传统同性恋小说不同的是，耽美小说中的虐心不是因为畏惧于社会舆论，而是当事人自己在爱情发展过程中对情的得失忧虑。再次，耽美小说往往有唯美的绘图搭配，更引发读者对小说所营造的纯情或虚幻世界心生向往。耽美小说除了较早时期与传统同性恋小说风格相似的《北京故事》《十年》等个别作品外，大多作品技巧性不高，但情节曲折，写情极尽细腻纠结之能事，对情爱中人的肉欲也多有较露骨的描写。
    据笔者的了解，目前的耽美小说作者几乎都是女性，这是一个较奇特的现象。所描写的男同性恋故事⑧，有写实风格的《北京故事》(这部小说后来被拍成电影《蓝宇》，赢得很大的反响)《十年》，也有架空历史的如《凤于九天》，完全虚构的空间和人物，却赢得众多年轻读者的喜爱。这显示了新世纪人们对同性恋情的宽容、好奇，还有“女性追求平等、单纯、与利益无关、内心寻求真爱的自下而上状态”以及“对真实世界的疏离”［10］。
    关于玄幻小说这一概念至今界定不明，大体上说就是以妖魔鬼神怪等超能力为描写对象，宣扬非主流文化的幻想小说，称谓则有魔幻、玄幻、科幻、仙侠、奇幻、灵异、盗墓、修真等名目。知识和文化的传承来自中国古代神话、唐传奇、明清神怪小说、《蜀山奇侠传》、西方奇幻等文学作品［11］。其中概念较为清晰的是盗墓小说，顾名思义，盗墓小说就是和墓葬有关，可以说是网络时代的中国式冒险小说，小说多以主人公或寻宝、或救人、或解谜等机缘，深入墓穴，经历种种机关陷阱，最终除鬼降魔，得到宝物，发现失落的文化古迹，情节内容都极富刺激性。代表作品有南派三叔的《盗墓笔记》、本物天下霸唱的《鬼吹灯》等。修真小说则是依照中国本土的道教发展起来的新型小说体裁，一般叙述主人公通过修炼最终达到飞升的情节［12］。有代表性的是萧鼎的《诛仙》、我吃西红柿的《星辰变》、萧潜的《飘渺之旅》、血红的《邪风曲》等。
    玄幻小说一般结构宏大、视野开阔、知识丰富、想像超奇。如何马的《藏地密码》写主人公为失落文明解密，穿越可可西里，从西藏到南美，从雪域之巅到地下冥河，将西藏发展史、宗教史，到玛雅文明的成因与现状，玛雅文化与藏文化的关系，香巴拉的来历与发展、样貌等一一展示给读者。笔下的雪山冰洞、玛雅地宫、倒悬空寺、热带丛林、雪山险峰、地下冥河、神秘仙境香巴拉等特殊环境无不神妙宏大、气象万千。
    三
    1． 网络时代的文学狂欢
    费瑟通说“消费文化使用的是影像、记号和符号商品，它们所体现的是梦想、欲望与离奇幻想。”［13］相对于传统的纸质文学时代而言，网络文学最大的特点是内容求新求奇、想象天马行空、表述肆无忌惮，笔力所及古往今来、天上地下、现实幻想、宏大细微、人神鬼灵，可以说无一不有。弗洛伊德说“一篇作品就像一场白日梦”，在网络文学中得到最充分的展示。邢育森说:“在没有上网之前，我生命中很多东西都被压抑在社会角色和日常生活之中。是网络，是在网络上的交流，让我感受了自己本身一些很纯粹的东西，解脱释放出来成为了我生命的主体。”［14］网络对于文学来说，是一次新的转折，它提供的自由空间令人们肆无忌惮地表达自己，释放自我。充满想象的情节、形象和空间在网络文学中比比皆是。玄幻、修真、穿越、武侠、盗墓、耽美都是纯想象为主的文学，职场商场官场、军事、历史、言情等类则是写实与想象共存。弗洛伊德说:“幻想的动力是未得到满足的愿望，每一次幻想就是一个愿望的履行，它与使人不能感到满足的现实有关联。”［15］生活节奏加快、生存压力增大，人与人之间的交往变得频繁而简易，心与心之间的距离却日渐疏远。人们需要事业、爱情成功，生活随心所欲，于是穿越小说泛滥，人人都成为美女环绕的英雄，或帅哥环绕的美女。人人都渴望有奇遇，轻松获得一身本领，顺利走向利益的巅峰，于是武侠、修真小说风行。人人都梦想在经历千回百转的心情变幻，大喜大悲的感情放纵后，得到刻骨铭心的爱情，于是言情、耽美大受欢迎。人人都想成为敢与鬼神斗法，惊怖纵横有惊无险百炼无伤打不死的小强，于是盗墓小说迭出。
    从近几年网络文学的发展现状来看，这种情况随着网络文学的发展大有愈演愈烈之势⑨。韩愈《送孟东野序》有:“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎!”［16］统观网络文学，几乎所有网络小说都波澜壮阔，大喜大悲，能让写手们写出来才觉得舒心，读者们读过后才获得平静。网络的自由与宽容，其实是提供给广大网民——包括写手和读者们——充分释放自我的新的狂欢方式。
    2． 非主流文化大肆盛行
    网络文学求新求变，但又需考虑读者的阅读习惯，不能在体制上有太大变化，因此，内容上求新求奇成为写手们不约而同的目标。反观近年来影响较大的作品，《诛仙》《搜神记》《星辰变》《悟空传》《鬼吹灯》《藏地密码》《飘邈之旅》《邪风曲》《青囊尸衣》《茅山后裔》等等，无一不如此。这些小说，多借鉴在民间隐秘流传的，包括中国道教、佛教、西方古老宗教、西方传说、中医、藏医、神话、民间传说等等民间文化，包含人、鬼、神、仙、灵、妖、降、吸血鬼及非常见动植物等为角色，阴阳五行、风水、道门、修行、奇经八脉、巫卜蛊毒等，构成学校教育不能涉及的另一套“知识体系”，并以其民间性和传奇性获得读者的青睐，令人在惊悚、诡异、神秘的气息中眼界大开。以本物天下霸唱的《鬼吹灯》为例，小说叙述主人公的盗墓经历，在东北牛心山盗墓，描述僵尸、怨灵、地下怪虫、关东军地下工事与残杀，让我们初见地下世界的宏大与惊悚;新疆寻精绝古城，为我们形容古代西域消失的文明与宗教信仰，并在此后围绕着那消失的文明所留下的恶毒的诅咒，解疑边地邪异文化的起因与灭亡;陕北盗唐墓，给我们描述并解释“幽灵墓”现象，而偶然发现的祭祀洞穴，让我们了解到古代邪术的恶毒;盗云南献王暮，再次遭遇古代邪术，与新疆之行前后呼应。此外，不死虫、肉芝等等百年难遇的虫鱼鸟兽，在情节中一一展示，可谓惊心动魄、九死一生而终得功成身退;西藏寻“冰川水晶尸”，将新疆行遭遇的迷团逐层剥开，除种种异相外，“X线上失落和古城”“虚数·空间”“天眼”，将我们对眼睛所能看见、时间能够计量的世界彻底颠覆。这时，故事的发生环境已不是常规世界，它在彻底颠覆我们的世界观的同时，又让我们深信作者与我们在同一时空。这些作品让人大开眼界，发现在课堂之外，民间还有这样丰富奇特的知识存在，让我们看到中国丰富的非主流文化的一角。
    3． 两性差异显著
    网络文学性别差异显著。首先，网络文学女性参与者众，有人甚至称网络文学已进入“她时代”，盛大文学首席版权主管周洪立说“盛大文学93万名作者队伍中，大概有一半是女性作者。”［17］读者也形成声势浩大的女性读者群，所以会有一些网站专门设置男生版和女生版。正如前文所介绍的，言情、耽美、穿越等小说类型，大半为女性所占据，修真、军事、盗墓等类型基本为男性统领，武侠、玄幻等类型则二分天下。男性写作多为“英雄”之想，女性写作多为“美人”之思。男性小说多言“欲”，包括对权力、金钱、名声、色相等各方面的追求，乱世、英雄、强男、美人，而且往往是一群美人，是男性小说的要素。女性小说多言“情”，纵横中文网“女生热推”栏目有《江山为牢我为后》的简介:“在她最美好的年华里，更先后成为两国皇后。宠冠后宫，权倾天下，都不足形容她的尊荣。而这些，都不是她要的”［18］，可以视为女性小说的特点概述。男性写作一般风格粗豪、篇幅较长、结构宏大严谨、知识较丰富，充满阳刚之气，女性写作一般细腻精美、篇幅较短、结构较松散、知识性弱而抒情性强，阴柔秀美。
    男性小说可以最纯粹的修真小说萧潜的《飘渺之旅》为典型，小说写李强从地球到外星球，从凡人到修真者，到修仙、修神，每阶段遭遇不同的事、遇到不同的人、获得不同程度和方面的提高。总之，这是一个幸运强人的奋斗史，是一部典型的男性读物。第一、小说主要表现的是友谊而不是爱情，虽然里面有可爱灵动且十分魅惑的女性。第二、小说以主人公李强能力的不断提高为主线，在修真过程中，不断挑战各种恶力、环境、自我，最终达到神境，成为一界之主宰。也就是说，这是一部追求自我价值的励志故事，其追求的核心内容是“力”。第三、小说人物间最密切的关系不是和谐，而是“斗”与“信任”。在这种关系里，人物性格是张扬而不是内敛，是阳刚而不是阴柔。这部小说又在所有男性读物中显示了它的与众不同:小说中有限的几对男女间，没有常见的感情纠葛，只有或趋利避害、或功力相当为了“双修”而成为夫妻关系，但基本不写两性之情，显示出作者/主人公面对美色时的克制及尊重。这种感情模式，是这部小说最与众不同的地方之一。
    女性小说则可以女性武侠小说为例，从总体上看，女性写手创作的武侠小说，多与玄幻因素相结合，除了武林门派、武功路数等因素外，还有吸血鬼、巫师、妖、鬼、灵等非常态形象，形成女性武侠灵动跳脱、优美玄幻的特点。其中，尤以沧月的幻想空间最丰富最具坚实感，她的“鼎剑阁”系列、“听雪楼”系列、“云荒”系列，无不充满特异的想象。在重视情节曲折的同时，不忘对执着感情的表达，但又不耽于情，更多的是对生命存在方式的思考，对人性的深度剖析和理解。所以，在沧月的小说中，我们看不到善恶对立、生死两分、存在与消逝的断裂。在沧月笔下，任何生存方式都有他的合法性，一切都在因与果中交替守衡。从这一点说，沧月小说的哲思最近老庄。同时，沧月的小说又是最不言情的女性小说，我们在其作中看到爱情，这种爱情是真挚的，又是理性的，它不以占有为归宿，而是在理解与误解、理想与现实中，逐渐展示人物感情的发展变化，以人性的生动来感动读者。
    文学的类型化，只是文学发展的过程，而不是终极形态，因为类型从来都不是一成不变的。相对于传统小说而言，网络文学的许多新变，是文学发展的结果，也是整个社会文化发展的结果。虽然网络文学消费意图明显，但并不能成为贬低它的主要理由。网络文学虽然还存在很多缺点，但生机勃勃的发展势头不容忽视，我们应以更宽容的姿态接纳它，并期待更好的成绩出现。
    注释:
    ①张赣生《民国通俗小说论稿》称:“竞相标新立异，借以吸引读者，不仅作品的内容追求时髦，在作品的标类上也力求新奇。据我所知，这类层出不穷的名称不下一百五十种左右。”重庆出版社，1995:28．
    ②如日本辻原登的《飞翔吧，麒麟》，在日本获奖后，转向中国市场时更名为《唐朝那些事儿》。
    ③“清穿”即穿越到清朝的小说。穿越小说的代表作品大多为清穿，且以女性写手居多。女性清穿小说多言情，男性清穿小说多谋权。
    ④清穿小说又以穿越到康熙朝最为热闹，女性写手们结合“九王夺嫡”的相关历史，让女主角忙碌于众皇子之间征服、恋爱，而爱恋的对象多集中在四皇子胤禛、八皇子胤禩、九皇子胤禟、十三皇子胤祥、十四皇子胤禵身上，众多粉丝根据各自对历史人物和小说人物的理解，特别钟情于某皇子，是谓“某某党”。
    ⑤百度“网络小说排行榜”，所列小说以玄幻小说为多。
    ⑥截至2011年6月底，从“中国知网”检索“明朝那些事儿”，有21篇评论文章，这个数字在单部网络小说评论中是最高的。
    ⑦这三篇文章分别是《“好看”的秘密——〈明朝那些事儿〉的文本分析》，载《文艺争鸣》2010年第5期;《BBS、博客、粉丝与书商——〈明朝那些事儿〉的生产元素》，载《文艺争鸣》2010年第13期;《消费快感与娱乐经济——〈明朝那些事儿〉的“悦读笑果”》，载《文艺争鸣》2010年第21期。
    ⑧耽美小说从其源头开始，就专指男同性恋故事。而女同性恋故事则另有专称——拉拉小说。
    ⑨马季在《2008年网络文学综述:十年盘点》一文中罗列的“本年度最具影响力的网络作品”，玄幻类小说占大半，http://news．xinhuanet．com/newmedia/2009－02/20/content－10854717．htm。马季又在《2009网络文学综述:网络写作与传统写作全面融合》中罗列当年“最为引人注目”的网络长篇小说中，玄幻类的又占大半，http://www．gx．xinhuanet．com/newscenter/2010－01/21/content－18827118．htm。舒晋瑜在《2010:网络文学的主旋律化》中称:“2010年持续火爆的网络小说依然是玄幻与仙侠类小说”，http://www．fjsen．com/h/2010－12/24/content－3960664．htm。
    参考文献:
    ［1］青岛画报的博客，http://blog．sina．com．cn/s/blog－5a062f7f0100gzeh．html．
    ［2］马季．网络文学:与传统逐渐融合，生产消费机制成型———2009年中国网络文学述略［J］．文艺争鸣，2010，(1):128－136．
    ［3］蓝爱国．网络文学的题材类型［J］．社会科学战线，2008，(6):176－181．
    ［4］［美］勒内﹒韦勒克奥斯汀﹒沃伦，刘象愚等译．文学理论［M］．南京:江苏教育出版社，2005:279．
    ［5］陈平原．千古文人侠客梦［M］．北京:人民文学出版社，1992:220．
    ［6］周枝羽．谁能PK易中天惟有《明朝那些事儿》［EB/OL］．深圳晚报，2007－04－30(B14)．http://www．sznews．com/epaper/szwb/content/2007－04/30/content－1093672．Ht
    ［7］百度百科“穿越小说”，http://baike．baidu．com/view/1160237．Htm
    ［8］天涯论坛游戏地带．［游戏文学］非主流，什么叫yy～［EB/OL］http://www．tianya．cn/publicforum/content/play/1/129256．Shtml
    ［9］郑雪梅．大众传媒文化之网络文化现象解析［J］．文学界(理论版)，2007(7):203－204
    ［10］张斯佳．“耽美”和“疏离”［J］．国际服装动态，2007(21):14．
    ［11］他们说，2005年是玄幻小说年玄幻小说渊源考［EB/OL］．南方都市报，2005－09－19．http://www．china．com．cn/chinese/RS/974512．Htm
    ［12］百度百科“修真小说”，http://baike．baidu．com/view/493539．Htm
    ［13］转引自欧阳友权《网络文学:消费意识形态的文化表达》［M］．理论与创作，2005，(2):45－47．
    ［14］吴过．青春的欲望和苦闷——网路访邢育森［EB/OL］．http://www．rongshuxia．com/book/5806．Html
    ［15］林骧华译，弗洛伊德论文选［M］，第4卷第9章
    ［16］吴楚材，吴调侯．古文观止(上下)［M］．北京:中华书局，1959:361．
    ［17］赖睿．网络文学“她时代”女写手撑起网络写作半边天［EB/OL］．天津网，2010年5月20日．http://www．tian-jinwe．com/rollnews/wy/201005/t20100520－873977．Html
    ［18］纵横中文网，再睡一方的《江山为牢我为后》简介．http://book．zongheng．com/book/88721．Html
    基金项目:安徽省教育厅人文社科研究项目“当代中文网络女性文学研究”(2010SK387);安徽科技学院人文社科研究项目“网络时代的女性书写”(SRC2008225)。
    作者简介:陆山花(1974－)，女，安徽凤阳人，安徽科技学院文法学院中文系讲师，硕士。研究方向:中国现当代文学。

责任编辑：宝灵