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自新世纪以来，尤其是自媒体出现以来，网络诗歌非常活跃，已经成为传播的主流方式，每天出现在博客和微信中的诗歌数量超过了历史上任何一个时期。在这种新的传播方式中，汉语诗歌出现了从未有过的繁荣，诗歌的精神内涵也发生了变化。实际上，在网络之前，诗歌内质已经在发生变化。 朦胧诗以后，汉语新诗逐渐远离了公共事件，从宏大叙事和广场抒情中退出，进入了个人私密经验的叙述和情感抒发。为集体代言变成了个人话语以后，诗歌有了深入生活细节的可能。这种转变导致诗歌从人类或者民族意识回到了个体，乃至身体，带着温度和质感，随着个人进入了公共生活。从试图驾驭生活到参与生活，人的身高和体重恢复了正常，人性显现出真实的欲望、阴影和光辉。 诗歌回到个人，由于视角和姿势发生了变化，已经从高处下降，平行于生活，甚至低于生活。这不仅是文学策略，也是社会发展的必然结果。互联网出现以后，所有信息都进入了公共平台，每个人变成了信息提供和使用的终端。集体被分化为无数个单独的个人，公共生活在很大程度上成了一个虚拟的空间。另外，文化的多元化（从平面上分散了人们的视野），全球经济一体化（把分散的经济体统一在一个框架内）等等已经使人类的生产和生活方式发生了深刻的变革，文学在短暂的适应过程中出现的焦虑和慌张加剧了自身的边缘化。诗歌作为文学中反应最快的文体，快速退守到个体这个最后的堡垒，换一种方式进入生活，不失为一种主动应变策略。 对于诗人而言，借此机会对自我进行深入挖掘，探索灵魂和命运中隐藏的东西、揭示人的属性，并不是一件坏事。相比而言，自语式的言说比全视角的书写方式要可靠，同时也规避了伪叙述带给人们的困惑，更加接近真实。从这一点上讲，汉语诗歌从来没有像现在这样，对生活有着全方位的介入。因为每个人的切入点不同，当下生活已经不存在死角，诗人们集体完成了人类生活的全景写照。也就是说，一群人共同参与了一个时代的见证和言说，成就了一部共同创作的当代史诗，每个诗人都是作者之一。 (责任编辑：admin) |