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我们还可以找到《愿成双谱》与《狮子序谱》并非一谱的内在证据。《愿成双谱》包含【愿成双令】（上下片）和【愿成双慢】（上下片）两支曲子，为宋代词调，后世【愿成双】入北曲黄钟宫，而不见于南曲。《狮子序谱》包含【狮子序】四片、【本宫破子】上下片（下片“换头”）、【赚】上下片（下片“换头”）、【双胜子急】上下片（结尾处标“重行”，即重复上片）、【三句儿】五只曲子，其中两只主曲【狮子序】和【双胜子】皆为时曲，后世入南曲黄钟宫，【赚】则对后世南曲产生极大影响，而【本宫破子】后世不见用。因而，这两份俗字谱中，《黄钟宫·愿成双》系词调谱，甚至还可能是《愿成双令谱》和《愿成双慢谱》两个单独的词调谱，《黄钟宫·狮子序》则是赚曲谱，也可称之为《黄钟宫·狮子序赚》，二者不可混同。以往论者将两个不同俗字谱的曲牌连接为一套，名之为《黄钟宫·愿成双赚》，就打破并错接了其原有结构。作为金元时期仅存的原始乐谱资料，将《黄钟宫·愿成双谱》和《黄钟宫·狮子序谱》辨明本体，对学术界来说就显得尤为重要。 那么，为什么历来研究者都把两者当作同一个俗字谱了呢？原因在于以往中国学人难以见到和刻泰定本，因而长期无从认定。《事林广记》国内最常见本为元至顺建安椿庄书院刊本，原藏故宫博物院，1949年迁到台湾。商务印书馆抗战前曾据原本影印发行，中华书局于1963年又据商务印书馆本影印，属现代最为流行本。此本无总目，前集十三卷于集前有二级目录，后集十三卷、续集八卷、别集八卷皆无目录。其续集卷七收上述俗字谱。又有后至元建阳郑氏积诚堂本，原为李盛铎木樨轩旧藏，1939年入藏北京大学图书馆。此本前有总目，分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十集，每集又分上下卷，但各分集皆无二级目录，类似于今天书籍只有章目，没有节目。其中《圆里圆》赚词刊在辛集卷上，但该卷未收后面的俗字谱。20世纪60年代以后，学界开始关注《事林广记》里的黄钟宫俗字谱，依据的都是元至顺建安椿庄书院刻本。和刻泰定本虽于清末偶尔流入国内，如况周颐《蕙风词话·续编》卷一第六十六就曾经引录，但再难在其他著作中见到。1976年，东京汲古书院据泰定本影印，编入《和刻本类书集成》第一辑，才为世人所了解，1990年上海古籍出版社影印出版《和刻本类书集成》，国人才得以一窥其貌。1999年，中华书局又直接影印出版了和刻泰定本，该本遂较为易得。泰定本无总目，甲集十二卷、乙集四卷、丙集五卷、丁集十卷、戊集十卷、己集十卷、庚集十卷、辛集十卷、壬集十卷、癸集十三卷，各集前皆有二级目录，其《愿成双谱》《狮子序谱》目录则刊于戊集之首。但后来者仍然一概不加详审，对此目录或视而未见或竟尔无视，仍然沿袭以往误解而不改。 我虽依据泰定本戊集卷首的《愿成双谱》《狮子序谱》目录，发现了过去题名《黄钟宫·愿成双赚》的错误，但仍有一个藏在日本国立公文书馆的元至顺间西园精舍刻本《事林广记》未曾见到，一直等待以之作进一步印证的机会。毕竟，和刻本《事林广记》系日本元禄间翻刻元泰定本而非原刊本，这期间有无翻刻中的擅自改动尚不得而知。终于，由西南师大出版社与人民出版社于2015年8月联合出版的《域外汉籍珍本文库》第五辑子部第十二册影印了至顺间西园精舍刻本《事林广记》，其书有前集十三卷、后集十三卷、续集十三卷、别集十一卷，卷首有总目，各集前有二级目录，系目录最完善之版本。但其续集正文缺失了卷五至卷九，而俗字谱恰恰刊在卷七，已经佚失，所幸续集目录保存完整，而其中“《愿成双谱》《狮子序谱》”赫然在目！由此印证了和刻泰定本的正确无误。 （作者系中国作家协会副主席） (责任编辑：admin) |