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最近，《虎妈战歌》的作者蔡美儿和她的丈夫、法律专家及小说家杰德·鲁宾菲尔德合著的新书《成功三法宝》正式出版发行。此书一面世，立即引起了广泛争议。本书的两位作者均系耶鲁大学法学院教授，他们打破禁忌，阐述了美国的少数文化族群，即犹太裔、摩门教徒、亚裔、黎巴嫩裔、印度裔、古巴裔及尼日利亚裔美国人获得成功的原因。 蔡美儿曾以个人教育子女的体验写了一本《虎妈战歌》，引起美国和世界的关注和争议，触发了一个社会敏感点。这一次，她和她的丈夫又以美国少数文化族群的“成功学”，触发了一个更大的社会敏感点。 众所周知，美国是一个多元文化的移民社会。但在这个社会中，存在着以“白人、盎格鲁—撒克逊、清教徒”为特征的主流文化。因其英文首字母缩写为“WASP”，而这个词又有“马蜂”之意，所以有人也称其为“马蜂文化”。在战后的社会演变中，美国文化族群的人口比例在发生变化，而族群文化又有相当的顽强性。有人称：美国已从文化“大熔炉”变成了文化“马赛克”。美国著名政治学家亨廷顿所说的“文化冲突”，更多的是对这一现象的有感而发，他担心美国的主流白人文化受到侵蚀，丧失“纯洁性”，以致走向衰落。正是因为这一背景，虎妈的新书可以说是捅了一个大“马蜂窝”。拿少数文化族群的“成功”说事，让主流白人文化情何以堪。《洛杉矶时报》的一篇书评写道，此书“将使少数人信服，而让多数人愤怒”。这是一种可以想象的自然反应。 另一个有趣的现象是，有人又把虎妈的著作和中国联系起来，尽管虎妈著作主要谈的是美国国内的事。美国《外交政策》杂志网站2月上旬刊发题为《蔡美儿了解中国吗？》，就有点这种生拉硬扯之嫌。虎妈著作中涉及中国似有如下观点：蔡美儿和鲁宾菲尔德引述中国问题专家奥维尔·谢尔和约翰·德勒里的观点，在书中写道：一种深深的屈辱感“是促使华人做出奉献的主要驱动力”。“纵观其主要历史，美国是一个暴发户。现今，中国正在取得突飞猛进的发展，部分原因在于它的不安全感。”这应该是一种比较客观的叙事，何必如此敏感？或许，这反映了美国有些人对国际间综合国力消长的担忧。 虎妈的著作或许说明了一个更大的道理：文化是一种有适应力的生命体，不同文化均有适应时代的可能。西方文化在工业化、信息化的时代着了先鞭，但这并不意味着，其他文化就只能消亡，没有后来居上的可能。历史已经开始了这一进程，也会进一步展示这一进程。强势文化如想阻止这种进程，恐怕是既不明智，也无实效。（黄晴） (责任编辑：admin) |